Mes: julio 2026

La glotofobia y el racismo lingüístico: el desafío del Derecho Lingüístico

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Discurso y Retórica, Fonética, Lingüística, Todas las CategoríasDeja un comentario

Podcast: La glotofobia y el racismo lingüístico

El Derecho Lingüístico – también denominado derechos lingüísticos – es la rama del derecho y de la sociolingüística que estudia, reconoce y protege los derechos humanos vinculados al uso, preservación y transmisión de las lenguas. Este artículo presenta los fundamentos conceptuales del Derecho Lingüístico, su marco normativo internacional, los derechos lingüísticos del idioma español, la glotofobia y el racismo lingüístico, así como ejemplos globales de violaciones de estos derechos en algunos países. La protección lingüística es, por tanto, esencial para la dignidad humana, la justicia social y la preservación de la diversidad cultural.

El Derecho Lingüístico, características y dimensiones.
El Derecho Lingüístico está íntimamente ligado a todos aquellos aspectos relacionados con la lengua, la glotofobía y el racismo lingüístico.

En escenarios de pluralidad lingüística, la lengua se convierte en un elemento esencial de la identidad, la participación cívica y la justicia equitativa en el ámbito educativo, judicial y comunitario. A medida que se estudia el papel ejercido por el Derecho Lingüístico, se hace necesario entender los fundamentos, las legislaciones internacionales, las implementaciones prácticas, las infracciones en diferentes regiones del planeta y los desafíos vigentes, haciendo especial hincapié en los países hispanohablantes, como veremos a continuación.

Fundamentos conceptuales del Derecho Lingüístico

Gráfico 1 – Dimensiones del Derecho Lingüístico

El Derecho Lingüístico y sus dimensiones (individual e colectiva).
Los derechos lingüísticos tienen dos dimensiones principales: la dimensión individual y la dimensión colectiva.

Los derechos lingüísticos se estructuran en dos dimensiones complementarias:

Dimensión individual

Reconoce el derecho de cada persona a:

  • expresarse en su lengua materna;
  • utilizarla en ámbitos privados y públicos;
  • acceder a educación que respete su identidad lingüística;
  • no ser discriminada por su acento, dialecto o variedad no estandarizada.

Dimensión colectiva

Garantiza el derecho de una comunidad a:

  • preservar y revitalizar su lengua;
  • transmitirla a las generaciones futuras;
  • contar con presencia institucional en la administración pública;
  • acceder a medios de comunicación y producción cultural en su idioma;
  • participar en la vida jurídica mediante su lengua propia.

Marco internacional y normativo

Gráfico 2 – Normas internacionales que protegen las lenguas

Normas internacionales que protegen las lenguas y los derechos lingüísticos.
Normas y leyes internacionales protegen, en tesis, las lenguas y los derechos lingüísticos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

Artículo 2:

Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de idioma… (ONU, 1948).

Declaración Universal de Derechos Lingüísticos (Barcelona, 1996)

Todas las lenguas son el patrimonio de la humanidad y deben ser respetadas y protegidas.

Convenio 169 de la OIT (1989)

Artículo 28:

Los programas de educación deberán incluir la historia, los conocimientos y las lenguas de los pueblos interesados.

Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007)

Artículo 13:

Los pueblos indígenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y transmitir a las generaciones futuras sus historias, idiomas y tradiciones orales.

Ámbitos de aplicación del Derecho Lingüístico

Tabla 1 – Aplicaciones prácticas del Derecho Lingüístico

ÁmbitoAplicación
Justicia y AdministraciónDerecho a intérprete y atención en lengua materna.
EducaciónEnseñanza en lengua propia; educación intercultural bilingüe.
Lenguaje ClaroDocumentos públicos comprensibles para todos.
Medios y CulturaAcceso a bienes culturales en la lengua de la comunidad.

Derechos lingüísticos del idioma español

Gráfico 3 – Derechos lingüísticos del español

Derechos del idioma español - El español como lengua global y diversa merece protección, respeto y garantía plena en todos los ámbitos de la vida social.
Aunque el español es una lengua global, sus hablantes también requieren protección lingüística.

Derecho a usar el español en todos los ámbitos públicos

Incluye atención en español en:

  • administración;
  • justicia;
  • educación;
  • información pública.

Derecho a la diversidad interna del español

El español posee múltiples variedades dialectales. Los hablantes tienen derecho a:

  • usar su variedad regional sin ser discriminados;
  • conservar rasgos fonéticos y léxicos propios;
  • rechazar la imposición de una única norma “correcta”.

Derecho a la no discriminación por acento o dialecto

Todas las variedades del español son legítimas.

Glotofobia y racismo lingüístico

Gráfico 4 – Glotofobia y racismo lingüístico

Discriminación lingüística. Toda forma de discriminación baseada en la lengua, el acento o la variedad lingüística que una persona utiliza.
La glotofobia es la discriminación basada en la forma de hablar. El racismo lingüístico vincula acentos y dialectos con jerarquías raciales o sociales.

Manifestaciones de glotofobia

Incluyen:

  • burla de acentos;
  • ridiculización de dialectos;
  • presión para “neutralizar” el acento;
  • exclusión laboral por forma de hablar.

Racismo lingüístico

Se manifiesta cuando:

  • se asocia un acento con una supuesta “raza”;
  • se considera que hablar “como europeo” es superior;
  • se desprecia la mezcla lingüística latinoamericana.

Consecuencias sociales

La glotofobia:

  • limita oportunidades laborales;
  • afecta la autoestima lingüística;
  • reproduce desigualdades;
  • perpetúa racismo y clasismo.

Ejemplos internacionales de violaciones de derechos lingüísticos

Tabla 2 – Países y tipos de violaciones lingüísticas

PaísViolaciones documentadas
Estados UnidosDiscriminación contra hispanos; prohibición escolar del español; falta de intérpretes; represión histórica de lenguas indígenas.
FranciaProhibición histórica de lenguas regionales; castigos escolares; falta de reconocimiento oficial.
ChinaRestricciones al tibetano y uigur; imposición del mandarín.
BrasilInvisibilización de lenguas indígenas; estigmatización de acentos regionales.

Caso de los Estados Unidos

Contra hablantes de español

  • rechazo laboral por acento hispano;
  • prohibiciones escolares de hablar español;
  • hostilidad pública (“Speak English!”);
  • falta de intérpretes en procesos judiciales.

Contra pueblos indígenas

  • prohibición histórica de lenguas indígenas en internados;
  • castigos por hablar lenguas nativas;
  • ausencia de educación bilingüe;
  • falta de intérpretes en hospitales y tribunales.

Conclusión

El Derecho Lingüístico es esencial para garantizar la igualdad, la justicia y la diversidad cultural. La protección del español y de sus variedades internas, así como la lucha contra la glotofobia y el racismo lingüístico, son fundamentales para asegurar que todos los hablantes puedan participar plenamente en la vida social. Las violaciones de derechos lingüísticos en países como Estados Unidos, Francia, China y Brasil demuestran que este es un desafío global que requiere políticas públicas, educación intercultural y reconocimiento jurídico de la diversidad lingüística.

Referencias

  1. Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power. Harvard University Press. Calvet, L.-J. (1999).
  2. Pour une écologie des langues du monde. Plon.
  3. CALVET, Louis-Jean. Pour une écologie des langues du monde. Paris, Plon, 1999, 304 p.
  4. Declaración Universal de Derechos Lingüísticos. (1996). Barcelona: UNESCO.
  5. Declaración Universal de los Derechos Humanos. (1948). Naciones Unidas.
  6. López, L. E. (2008). Intercultural Bilingual Education in Latin America. UNESCO.
  7. Moreno Cabrera, J. C. (2016). El nacionalismo lingüístico. Península.
  8. Organización Internacional del Trabajo. (1989). Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales.
  9. Organización de las Naciones Unidas. (2007). Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
  10. Phillipson, R. (1992). Linguistic Imperialism. Oxford University Press.
  11. Skutnabb-Kangas, T. (2000). Linguistic Genocide in Education. Lawrence Erlbaum.
  12. Philippe Blanchet (2016). Discriminations : combattre la glottophobie. Textuel.
  13. Tove Skutnabb-Kangas (2008 o trabajos posteriores) sobre derechos lingüísticos.
  14. Fernand de Varennes (1996). Language, Minorities and Human Rights.
Análisis crítico de la tendencia creciente en redes sociales del discurso del blanqueamiento
En Argentina, ha surgido un discurso de algunos grupos minoritarios, pero ruidosos, que niegan su identidad latinoamericana, usan las redes sociales para argumentar que Argentina es un país europeo. Este …
El Mundial de Fútbol habla español
La Copa del Mundo 2026 será histórica al enfrentar por primera vez en la final a dos selecciones hispanohablantes: España y Argentina. Ocho equipos hispanos participaron, mientras que las transmisiones …
Bandera de Argentida ondeando

Análisis crítico de la tendencia creciente en redes sociales del discurso del blanqueamiento

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Discurso y Retórica, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

En los últimos años ha circulado en diversas plataformas digitales un discurso cada vez más visible en el que ciertos usuarios influyentes sostienen que «Argentina no es latinoamericana” o que “los argentinos no son latinos”. Esta narrativa, aunque minoritaria, se ha difundido con fuerza y revela una construcción simbólica que combina aspiraciones de blanqueamiento, negación identitaria y una lectura distorsionada de la historia. El presente artículo verifica críticamente este fenómeno, analizando sus raíces racistas y su desconexión con la realidad histórica, lingüística, geográfica y cultural del país.

1. Introducción

En las redes sociales circula un discurso según el cual Argentina sería “europea”, “no latina” o “no latinoamericana”. Esta narrativa, aunque minoritaria, se ha vuelto visible en ese período, especialmente por causa del Mundial de Fútbol de 2026. El tono racista, el desprecio hacia otros pueblos latinoamericanos y el intento de construir una identidad propia basada en la “blanquitud” y la “distancia simbólica” respecto de América Latina expresas por ciertas personas o grupos minúsculos y ruidosos, termina ofendiendo a las personas de otras nacionalidades del propio continente, especialmente a las personas de países vecinos, como Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile, Perú, por no mencionar todos los países latinos.

El objetivo de este artículo es demostrar directamente y sin tapujos, con evidencia histórica y geográfica, que Argentina es un país latinoamericano, sudamericano y americano, sin vínculo geográfico con Europa, y que los discursos que niegan esta identidad reproducen lógicas coloniales y racistas. No es una crítica contra un país ni contra los ciudadanos de bien, sino contra aquellos grupos que propagan ideas confusas que violan el orden lógico del conocimiento histórico, cultural, social y lingüítico de la identidad de un país muy querido y apreciado.

Es fundamental destacar que la llamada “filosofía del blanqueamiento” o “discurso del blanqueamiento”, entendida como la aspiración a vincularse simbólicamente con identidades consideradas más prestigiosas dentro de jerarquías raciales heredadas del colonialismo, no es un fenómeno exclusivo de un país en particular.

Aunque este artículo utilice el caso argentino como ejemplo de análisis, dicho caso funciona únicamente como una ilustración puntual, ya que el mismo enfoque crítico puede aplicarse sin dificultad a diversas realidades nacionales. Este tipo de pensamiento aparece en múltiples sociedades y adopta formas distintas según el contexto histórico, cultural y político de cada país. Por ello, ningún país posee autoridad moral para señalar a otro en este aspecto: la ideología del blanqueamiento es un problema estructural y global, no una característica inherente a una nación específica.

En Brasil, por ejemplo, la ideología del blanqueamiento fue una política explícita durante el siglo XX, promovida por sectores que buscaban “mejorar” la población mediante la inmigración europea. Similarmente, en los Estados Unidos, la construcción histórica de la “blanquitud” como categoría social ha generado tensiones identitarias profundas y ha influido en cómo distintos grupos se perciben y se jerarquizan entre sí.

Ningún país está libre de reproducir discursos de blanqueamiento. La tendencia a negar raíces indígenas, africanas o latinoamericanas es un problema global que surge de estructuras históricas de poder, no de características propias de una nación en particular. Por ello, el análisis crítico debe dirigirse a las ideas y a los mecanismos sociales que las sostienen, y no a los países o a sus poblaciones en general.

Este artículo analiza críticamente esta tendencia, demostrando que:

  1. El nombre “Argentina” proviene del latín.
  2. El idioma español es una lengua latina, derivada del latín vulgar.
  3. Argentina es un país bicontinental, pero su territorio principal está en América del Sur.
  4. Argentina no tiene ninguna conexión geográfica con Europa, a menos que se muestre lo contrario.
  5. Argentina está ubicada debajo de Brasil, dentro del continente americano.
  6. Negar la identidad latinoamericana reproduce discursos racistas y coloniales.
Mapamundi
Fonte: googlemaps

Como vemos en el mapa, la ubicación de Argentina en el sur del continente americano es prueba suficiente para demostrar que, desde el punto de vista geográfico, el país no tiene relación con Europa, así como tampoco la tiene con África. Por lo tanto, por simple deducción, alguien que nace en Argentina es argentino, americano del sur del continente, y no puede decir que es europeo ni africano, a menos que sea naturalizado o cumpla algún requisito legal pertinente. Asimismo, el hecho de que una persona tenga doble nacionalidad no significa que todos los ciudadanos de ese país la posean, a menos que exista alguna disposición legal que permita ese fenómeno.

2. El origen del término “Argentina”: una palabra latina

El nombre Argentina proviene del latín argentum, que significa “plata”. El nombre Argentina comenzó a consolidarse en el siglo XVI, cuando los colonizadores españoles empleaban expresiones como Mar Dulce y Río de la Plata para referirse a la región, y llamaban Tierra Argentina (“tierra de plata”) a los territorios circundantes. Con el tiempo, esta denominación se formalizó en el nombre oficial República Argentina, que significa literalmente “República del Plata” o “República de la Plata”. En el uso cotidiano, la forma abreviada Argentina se ha generalizado por elipsis. La utilización del nombre sin artículo (“La Argentina” → “Argentina”) está ampliamente difundida y es considerada correcta; la propia Academia Argentina de Letras reconoce que esta forma es habitual y plenamente aceptada.

El término Argentina deriva del adjetivo poético argentino, que alude a aquello que posee cualidades asociadas a la plata o que guarda relación con ella. Este adjetivo procede del latín argentum, ‘plata’. A su vez, argentum proviene del protoitálico argentom, cuyo origen más remoto se encuentra en el protoindoeuropeo h₂r̥ǵn̥tóm, sustantivo formado a partir del adjetivo h₂erǵ-, que significaba ‘blanco’ o ‘brillante’. Esta cadena etimológica muestra que la identidad nominal del país está profundamente vinculada a raíces lingüísticas antiguas y de origen indoeuropeo.

Por lo tanto:

  • El nombre del país es de origen latino.
  • La raíz lingüística del término es la misma que la del idioma español.
  • Argentina, desde su nombre, está vinculada a la tradición latina y románica.

Esto contradice directamente la narrativa que intenta desvincular al país de su identidad latinoamericana.

3. El español: una lengua latina, no europea en sentido étnico

El idioma español o castellano es una lengua romance del grupo ibérico. Las lenguas romances derivan del latín vulgar, la lengua del Imperio romano.

El español:

  • proviene del latín;
  • pertenece al grupo de lenguas latinas;
  • se desarrolló en la Península Ibérica;
  • llegó a América mediante colonización;
  • se mezcló con lenguas indígenas y africanas;
  • evolucionó en América con características propias.

Por lo tanto, hablar español es hablar una lengua latina, y los países hispanohablantes forman parte del mundo latino. Consecuentemente, la idea de que “Argentina no es latina” es lingüísticamente imposible: si un país habla una lengua latina, es latino.

El español hablado en Argentina es una variedad plenamente latina del idioma español, cuya base histórica es el latín vulgar del Imperio romano. Como todas las variedades del español, el español argentino deriva de una lengua romance y comparte con el resto del mundo hispanohablante una raíz lingüística común.

El español argentino se produjo a partir del castellano traído por los colonizadores españoles, que posteriormente se mezcló con lenguas indígenas presentes en el territorio (como el guaraní, el quechua y el mapudungun) y con influencias africanas y migratorias posteriores. Además, evolucionó en América con rasgos propios, como el voseo, la entonación rioplatense y particularidades léxicas y fonéticas que lo distinguen de otras variedades del español.

Por lo tanto, hablar español argentino es hablar una lengua latina y americana, no una lengua “europea” en sentido étnico. Consecuentemente, la idea de que “Argentina no es latina” es lingüísticamente insostenible: si un país habla una lengua latina, pertenece al mundo latino, y si esa lengua se desarrolló y evolucionó en América, su identidad es necesariamente latinoamericana.

4. Argentina como país bicontinental: aclaración técnica

Argentina es considerada “bicontinental” porque posee:

  • territorio continental en América del Sur;
  • territorio antártico reclamado;
  • islas subantárticas.

Sin embargo, esta bicontinentalidad no implica ninguna conexión con Europa. La Antártida es un continente separado, y la presencia argentina allí es científica y geopolítica, no cultural ni histórica. También, por absurdo, no se puede separar un país de un continente y trasladarlo a otro continente, por simple lógica. Una idea contraria es absurdamente imposible.

Por lo tanto:

  • Argentina es sudamericana.
  • Argentina es americana.
  • Argentina es latinoamericana.
  • Argentina no es europea ni tiene territorio en Europa.

5. Ubicación geográfica: en América y no en Europa

Geográficamente, Argentina se encuentra:

  • en el hemisferio sur;
  • en el cono sur de América;
  • debajo de Brasil;
  • al sur de Bolivia y Paraguay;
  • al oeste de Uruguay;
  • al este de Chile;
  • está más próxima del continente africano que del continente europeo;
  • está separada del continente europeo y del africano por el Océano Atlántico.

Esto es un hecho geográfico verificable en cualquier mapa como el mostrado abajo.

Mapa conceptual (descripción):

  • Brasil ocupa la parte central y norte del cono sur.
  • Argentina se extiende hacia el sur, llegando hasta Tierra del Fuego.
  • No existe ninguna continuidad territorial con Europa.
  • Argentina no tiene territorio en Europa, a menos que se muestre lo contrario.

La afirmación de que “Argentina es europea” es geográficamente falsa. (Imagen: mapasmapa.com).

6. “Argentina no es latinoamericana”: análisis crítico del discurso

Raíces del discurso

Este discurso suele surgir de grupos específicos e minoritarios que se caracterizan por:

  • racismo internalizado;
  • deseo de blanqueamiento simbólico;
  • nostalgia colonial;
  • rechazo hacia otros pueblos latinoamericanos;
  • identificación exagerada con la inmigración europea del siglo XIX y XX.

Problemas del discurso

  1. Confunde etnicidad con geografía. Una de las fallas centrales de este discurso es que confunde etnicidad con geografía. El hecho de que un país haya recibido inmigración europea no lo convierte en un país europeo. Del mismo modo, si un país del continente americano tuviera una población mayoritariamente descendiente de África, eso no lo transformaría en un país africano. La identidad continental está determinada por criterios físicos y geográficos, no por la procedencia de los antepasados de sus habitantes.
  2. Ningún país europeo reconoce a un ciudadano argentino como europeo por defecto, porque la nacionalidad europea no se adquiere por ascendencia cultural o por autoidentificación, sino por criterios legales estrictos. Solo una persona que cumpla los requisitos para obtener una doble nacionalidad puede ser considerada ciudadana de un país europeo. Y aun así, esa condición aplica a individuos, no a un país entero.
  3. Cuando una persona obtiene doble nacionalidad, ese hecho no altera la ubicación geográfica ni la pertenencia continental del país de origen. La doble ciudadanía no desvincula a la persona (ni a su comunidad, ni al país en su conjunto) de sus raíces continentales. La pertenencia a un continente es una realidad física, territorial y geográfica, no una categoría simbólica que pueda modificarse por preferencias identitarias o por vínculos migratorios.
  4. Niega la identidad latinoamericana compartida. Argentina comparte historia, idioma, cultura y geografía directamente con América Latina, no con Europa. Pensar lo contrario seria imaginar que Argentina fuera una excepción dentro del continente. Sin embargo, Argentina comparte con América Latina una historia marcada por la colonización española, un idioma común derivado del latín, procesos políticos similares, influencias culturales compartidas y una ubicación geográfica inequívoca dentro del continente americano. La lengua española, que es una lengua romance de origen latino, constituye uno de los vínculos más fuertes entre Argentina y el resto de la región. La cultura argentina (desde la literatura y la música hasta las tradiciones populares) se inscribe en el marco latinoamericano, con influencias indígenas, africanas y europeas que también están presentes en otros países del continente. Pensar lo contrario solo está en el nivel de la imaginación y no de la realidad.
  5. Esta narrativa construye la idea de una Argentina “vacía” antes de la llegada de los europeos, lo cual es históricamente falso. Este discurso borra deliberadamente la historia indígena y afrodescendiente de Argentina, como si el país hubiera surgido únicamente a partir de la inmigración europea del siglo XIX y XX. Mucho antes de la colonización española, el territorio estaba habitado por pueblos originarios como los mapuches, tehuelches, diaguitas, guaraníes, qom, wichí, entre muchos otros. Asimismo, durante la colonia y el período temprano republicano existió una presencia afrodescendiente significativa, que fue invisibilizada por políticas estatales, censos manipulados y procesos de blanqueamiento cultural. Ignorar estas raíces no solo es incorrecto: es una forma de borrar identidades y negar la diversidad que compone la historia argentina.
  6. Este tipo de discurso también reproduce jerarquías raciales heredadas del colonialismo, donde la idea de “ser europeo” se presenta como un símbolo de prestigio, pureza o superioridad cultural y racial. En este marco, la “europeidad” funciona como una marca aspiracional que algunos grupos “soñadores” utilizan para diferenciarse del resto de América Latina, reforzando la noción de que lo europeo es más valioso que lo local, lo indígena, lo afrodescendiente o lo mestizo. Esta lógica no surge de la realidad geográfica ni histórica, sino de una construcción social que privilegia la blanquitud y que intenta perpetuar estructuras de poder coloniales.

Consecuencias sociales

Este discurso:

  • fomenta xenofobia;
  • alimenta tensiones regionales;
  • no tiene ninguna fundamentación científica, histórica ni geográfica;
  • distorsiona la identidad nacional;
  • se fundamenta en filosofías refutables y sin comprobación;
  • promueve una visión racista de la sociedad;
  • humilla la propria nación a la cual supuestamente favorece;
  • crea una visión distorcionada de los nacionales por parte de personas de otras naciones.

7. Argentina es latinoamericana: demostración integral simplificada

  • Por geografía: Argentina está en América del Sur. No tiene territorio en Europa. Está debajo de Brasil.
  • Por historia: Fue colonizada por España. Participó en las independencias latinoamericanas. Compartió procesos políticos con el resto de la región.
  • Por idioma: Habla español, una lengua latina. Pertenece al mundo hispanohablante.
  • Por cultura: Comparte tradiciones, música, gastronomía y costumbres con el resto de América Latina.
  • Por instituciones: Es miembro de Mercosur, Unasur, CELAC, OEA, Cumbre Iberoamericana.

8. Conclusión

Como visto en el presente estudio, la narrativa que afirma que “Argentina no es latinoamericana” es falsa desde cualquier perspectiva: geográfica, histórica, lingüística, cultural o institucional. Eso sería como decir que los indígenas argentinos son europeos, lo cual es absurdo. Sería también como decir que las Islas Malvinas no son argentinas, porque al ser europeas, entonces realmente pertenecem a Inglaterra y no a Argentina. ¿Será que Argentina aceptaría la idea de que las Islas Malvinas son propriedad de Inglaterra, porque unos individuos dicen que Argentina no es latina?

Por tanto, ese tipo de manifestación es una expresión de racismo y blanqueamiento simbólico que busca distanciar al país de su identidad americana y latina. Argentina es un país latinoamericano, sudamericano y americano. Su nombre es latino. Su idioma es latino. Su territorio es latino. Su cultura es latina. Su historia es latina. Negar estos hechos no es una postura identitaria legítima: es una distorsión racista que debe ser analizada críticamente y desmontada con evidencia.

Referencias

  1.  Origen del nombre: ¿Por qué Argentina?. Instituto Geográfico Nacional. Argentina. Disponible en: https://www.ign.gob.ar/NuestrasActividades/Geografia/DatosArgentina/OrigenDelNombre. Acceso en: 20 jul. 2026.
  2. Sobre el uso del artículo ante el nombre de nuestro país y de algunas provincias de la Argentina. Academia Argentina de Letras. Disponible en: http://www.aal.edu.ar/?q=node/630. Acceso en: 20 jul. 2026.
  3. argentino. Diccionario de la lengua española. Disponible en: https://dle.rae.es/argentino?m=form. Acceso en: 20 jul. 2026
  4. Gómez de Silva, Guido (2009) Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Española, 2a. Edición, s. v. Argentina; ISBN 978-968-16-5543-3. Acceso en: 20 jul. 2026.
  5. argentum en Lewis, Charlton T. y Short, Charles (1879) A Latin Dictionary. Disponible en: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0059:entry=argentum. Acceso en: 20 jul. 2026.
  6. INFOBAE. ¿Los argentinos somos latinos o australes? El debate que se viralizó tras la llegada de Bad Bunny al país. Sociedad, 13 feb. 2026. Disponible en: https://www.infobae.com/sociedad/2026/02/13/los-argentinos-somos-latinos-o-australes-el-debate-que-se-viralizo-tras-la-llegada-de-bad-bunny-al-pais/. Acceso en: 21 jul. 2026.
  7. PERIÓDICO TRIBUNA. ¿La Argentina es un país latinoamericano o europeo? Disponible en: https://periodicotribuna.com.ar/la-argentina-es-un-pais-latinoamericano-o-europeo/#:~:text=Desde%20el%20punto%20de%20vista%20geogr%C3%A1fico%2C%20no%20hay,y%20el%20modelo%20de%20sociedad%20al%20que%20aspiran. Acceso en: 21 jul. 2026.
  8. WIKIPEDIA. América Latina. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_Latina. Acceso en: 21 jul. 2026.
Campeonato Mundial de Fútbol 2026

El Mundial de Fútbol habla español

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Fonética, Lingüística, Todas las CategoríasDeja un comentario

Nunca antes el fútbol había sonado tan claro en un solo idioma. La Copa del Mundo de 2026, organizada por Estados Unidos, México y Canadá, será recordada por muchas cosas: el récord de 48 selecciones, los estadios repletos, las sorpresas, los goles inolvidables. Pero hay un hito que brilla por encima de todos: por primera vez en la historia, la gran final enfrenta a dos países que comparten la misma lengua. España contra Argentina. El español contra el español. El mundo mirando, y todo el mundo escuchando el mismo grito: «¡Gooool!»

Ocho selecciones, un mismo idioma

De las 48 selecciones que pisaron los campos de juego en esta Copa Mundial, ocho llegaron desde países hispanohablantes: Argentina, España, México, Colombia, Uruguay, Ecuador, Paraguay y Panamá. Ocho formas de entender la vida, ocho acentos, ocho maneras de decir «olé», con sus variaciones fonéticas y regionalismos, que llenaron de música cada estadio. La presencia hispana se sintió en cada rincón del torneo.

Y eso sin contar a los anfitriones y sus comunidades hispanas. Estados Unidos tiene más de 65 millones de hispanohablantes (el segundo país con más hispanos del mundo, solo detrás de México) y Canadá suma ya más de 1,6 millones de latinos, con un crecimiento superior al 40% en la última década.

PaísSu historia en el Mundial 2026
Argentina – ARFinalista, invicta, Messi en su tercera final mundialista
España – ESFinalista, campeona de la Eurocopa 2024, busca su segunda estrella
México – MXAnfitrión histórico, el país con más hispanohablantes del mundo (~130 millones)
Colombia – CORécord de audiencia hispana en EE. UU. durante sus partidos
Uruguay – UYLa garra charrúa presente una vez más
Ecuador – ECTalento joven y garra sudamericana
Paraguay – PYLa albirroja dejando huella
Panamá – PALos canaleros en su segunda cita mundialista

Las calles de Nueva York, Los Ángeles, Toronto, Houston, Chicago, Vancouver, Miami y Montreal se vistieron de banderas celeste, blanco, rojo y gualda durante cinco semanas inolvidables. Según el censo estadounidense, 1 de cada 5 habitantes de EE. UU. es hispano. Y el Mundial lo demostró en las gradas, en las fan zones, en los restaurantes y en cada rincón.

Récords de audiencia que hablan español

La audiencia rompió todos los esquemas. Telemundo, la cadena en español que transmitió el torneo en Estados Unidos, alcanzó un promedio de 5,5 millones de espectadores por partido en los primeros 25 días del torneo en ese país, según NBCUniversal. En el primer fin de semana, la audiencia total se disparó a 7,5 millones de espectadores de promedio.

Los partidos de Brasil, Uruguay, Ecuador, Colombia y Portugal establecieron máximos históricos de audiencia en español en Estados Unidos. Pero quizás el dato más impactante es este: aproximadamente la mitad de los espectadores del Mundial en EE. UU. vieron al menos parte de los partidos en español, y eso que los hispanos son el 20% de la población. ¿La razón? Millones de estadounidenses no hispanos sintonizaron Telemundo por la pasión, la emoción y la autenticidad de la narración en español.

El fútbol en español tiene otra alma. Es más ruidoso, más profundo, más vibrante, más altivo, más apasionado, más auténtico. Y el público anglosajón lo está descubriendo. Nunca es tarde cuando la dicha es buena. Por lo menos, ya dieron el primer paso. El calor del español, del lenguaje latino, se sobrepone poco a poco a la frialdad de otras lenguas.

El partido entre Estados Unidos y Paraguay duplicó la audiencia del comparable de 2022. La cadena Telemundo no solo transmitió los partidos: organizó watch parties masivas en Times Square y Rockefeller Center, creó contenido en redes con influencers latinos y convirtió cada transmisión en una celebración de la hispanidad.

España vs. Argentina: La final soñada?

Domingo 19 de julio de 2026. Estadio MetLife, East Rutherford, Nueva York/Nueva Jersey. 4 de la tarde.

Dos selecciones, un mismo idioma. La Roja española, campeona de la Eurocopa 2024, llega con su fútbol de toque, con jóvenes figuras como Lamine Yamal y veteranos de la vieja escuela. La Albiceleste argentina, campeona del mundo vigente, invicta en todo el torneo, llega con Lionel Messi (39 años), disputando su tercera final mundialista (2014, 2022 y 2026). El brasileño Cafú disputó tres finales consecutivas (1994, 1998 y 2002). Pelé estuvo en tres copas campeonas (1958, 1962 y 1970), aunque no jugó en 62 por lesión.

Las estadísticas de los españoles son asombrosas. Con la victoria ante Francia, llegaron a un invicto de 37 partidos en todas las competiciones. Con 28 triunfos y 9 empates, igualaron la línea de Italia, que había conseguido el mismo invicto en el período 2018-2021. La última caída de España fue cuando confrontó a Colombia en un juego amistoso, en marzo de 2024. Ah, la situación está dificil para Argentina. Pero los españoles también tienen un gran problema: los argentinos están jugando con el corazón, y eso es difícil de vencer.

Es la primera final mundialista entre ambas selecciones. Sí, exacto. España y Argentina nunca se han enfrentado en una final de la Copa del Mundo. Este partido es, de hecho, el primer enfrentamiento en la historia de los mundiales que decidirá al campeón entre estas dos potencias. La última vez que se enfrentaron en un Mundial fue el 13 de julio de 1966 en el estadio Villa Park de Birmingham. Han pasado 60 años. Un dato curioso es que su último enfrentamiento fue un amistoso en 2018, que terminó con una contundente victoria española por 6-1. El destino, con guion de película, las vuelve a juntar en el partido más importante del planeta.

Las entradas se convirtieron en las más caras de la historia del deporte en Estados Unidos: precio promedio de reventa de 11.327 dólares, con ubicaciones premium que superaron los 28.000 dólares por asiento. El Mundial 2026 ya es el torneo más costoso en los 96 años de historia de la FIFA. ¡Vaya, corazón, y pobre bolsillo cuando llegue la cuenta!

Y por si fuera poco, la final tendrá un show de entretiempo por primera vez en la historia de los Mundiales, con Madonna, Shakira, Coldplay, Justin Bieber y BTS, dirigido por Chris Martin. Un espectáculo digno de una final que habla español.

El español de España y el español de Argentina: Dos países, dos maneras de vibrar con la misma lengua.

España1 dice «vosotros», «coche», «vale», «chulo», «ostras». Su pronunciación marca una elegante distinción entre la «s» y el sonido de la «z» o la «c» suave, el rasgo fonético más característico de la península. Es un español con sabor a sobremesa interminable, que evoca el compás de las tablas flamencas, la pausa de la siesta e historias compartidas alrededor de una paella. Cuando la Roja salta al campo, el grito es uno solo: «¡Vamos, tíos, que podemos!».

Argentina dice «vos», «auto», «che», «laburo», «boludo». Usa el «voseo», esa forma única de conjugar los verbos que solo comparte con Uruguay y partes de Centroamérica. El «sh» suave, casi italiano, y un léxico que mezcla el lunfardo con el fútbol: «pibe», «gambeta», «cancha», «hincha». Cuando Argentina juega, se escucha: «Dale, dale, que estamos de vuelta, loco».

Dos acentos que se encontrarán en Nueva York, la ciudad con más hispanohablantes de Estados Unidos, donde 1 de cada 4 habitantes es latino. Dos maneras de decir «fútbol»: unos dicen «fútbol» con la «t» fuerte, otros dicen «fulbo» con el corazón, como muchos hablan en Argentina y Uruguay. Y en el medio, millones de hispanos de todas partes celebrando que, gane quien gane, el mundo habla español.

La huella hispana en Norteamérica

Nunca un Mundial había abrazado tanto al español como este. No solo por los países participantes, sino por los países anfitriones. Es la hora del idioma español y no hay cómo parar este fenómeno. Esto es historia. Historia lingüística.

En Estados Unidos, el español es el segundo idioma más hablado, con más de 65 millones de personas. Ciudades como Los Ángeles, Miami, Houston, San Antonio, Chicago, Phoenix y Nueva York tienen poblaciones hispanas que superan el 30%, y en muchas, el español se escucha tanto o más que el inglés. Y si desea, vea que las ciudades de los Estados Unidos donde se desarrollaron los partidos tienen mucha influencia latina.

En Canadá, el español crece a un ritmo imparable. Toronto, Montreal y Vancouver tienen comunidades latinas vibrantes, y durante el Mundial los barrios hispanos de estas ciudades se llenaron de banderas y gritos de gol. Según Statistics Canada, la comunidad hispanohablante en Canadá ha superado ya el millón y medio de personas.

México, el tercer anfitrión, es el país con más hispanohablantes del mundo: casi 130 millones de personas. Sus estadios fueron una fiesta permanente, y su afición (la más ruidosa del torneo) demostró por qué el fútbol en español es imbatible.

Un solo grito, un solo corazón

La grandeza de este Mundial 2026 va más allá del resultado. Más de 500 millones de hispanohablantes en el mundo tuvieron la sensación de que esta Copa del Mundo era, de alguna manera, suya. Desde las calles de Buenos Aires y Madrid hasta los barrios latinos de Nueva York y Toronto, desde las playas de Montevideo hasta las plazas de Ciudad de México, todo el mundo hispano vibró al unísono.

Ocho selecciones. Cientos de jugadores. Decenas de miles de aficionados. Un solo idioma que late en más de 500 millones de personas en el planeta.

La final del MetLife Stadium no es solo España contra Argentina. Es la celebración de una lengua que cruzó océanos, que conquistó corazones y que hoy, en el evento deportivo más grande del planeta, demuestra que el español no es solo un idioma: es una forma de sentir el mundo.

Y cuando el árbitro pite el inicio del partido el domingo 19 de julio, 500 millones de personas van a entender cada grito, cada arenga, cada lágrima y cada sonrisa. Bueno, es eso que se espera, porque, algunas veces, es difícil entender lo que otra persona que habla español dice, sea por causa de los regionalismos, sea por las particularidades individuales y sociales.

Este episodio épico lo dice todo, en tono bien alto, fuerte y claro: el Mundial habla español.

Resumiendo

  • Por primera vez en la historia, la final del Mundial enfrenta a dos países hispanohablantes: España vs. Argentina, el 19 de julio de 2026 en el MetLife Stadium, Nueva York.
  • 8 selecciones hispanohablantes participaron en el torneo: Argentina, España, México, Colombia, Uruguay, Ecuador, Paraguay y Panamá.
  • Telemundo rompió récords de audiencia con 5,5 millones de espectadores de promedio; la mitad del público estadounidense vio partidos en español.
  • La comunidad hispana en EE. UU. (65 millones, 1 de cada 5 habitantes) y Canadá (1,6 millones y creciendo) fue protagonista absoluta del torneo.
  • Messi disputa su tercera final mundialista a los 39 años, en el partido más caro de la historia del deporte en EE. UU. (promedio de USD 11.327 por entrada).

Nota:

  1. En la España peninsular, el fenómeno mayoritario y estándar (especialmente en el español del norte y del centro, utilizado en la televisión y la radio) es la distinción (pronunciar la «s» de forma diferente a la «z» y a la «c» antes de «e»/«i»). El ceceo (pronunciar tanto la «s» como la «z»/«c» con el sonido interdental /θ/, parecido al «th» del inglés) es un fenómeno dialectal restringido principalmente al sur (Andalucía). Utilizar el término ceceo para definir el habla de todos los peninsulares es conceptualmente incorrecto en la dialectología. ↩︎

Referencias

ABC DEPORTES. Cuándo juega España la final del Mundial 2026 contra Argentina: día y hora del partido. ABC, 16 jul. 2026. Disponible en: https://www.abc.es/deportes/futbol/mundial/juega-espana-final-mundial-2026-dia-hora-20260716151438-nt.html. Acceso en: 16 jul. 2026.

MUNDO DEPORTIVO. España – Argentina de la final del Mundial 2026: horario, canal y dónde ver por TV. Mundo Deportivo, 16 jul. 2026. Disponible en: https://www.mundodeportivo.com/horarios/futbol/20260716/1004207099/horario-canal-ver-tv-espana-argentina-final-mundial-2026.html. Acceso en: 16 jul. 2026. 

ESPNDEPORTES. ¿Cuántos partidos sin perder lleva España y cuánto le falta para romper el récord histórico?. ESPN Deportes, 16 jul. 2026. Disponible en: https://espndeportes.espn.com/futbol/mundial/nota/_/id/17009966/cuantos-partidos-sin-perder-lleva-espana-y-cuanto-le-falta-para-romper-el-record-historico. Acceso en: 16 jul. 2026.

SI FÚTBOL. Historial de España vs Argentina: antecedentes, partidos y resultados entre ambas selecciones. SI, 16 jul. 2026. Disponible en: https://www.si.com/es-us/futbol/historial-de-espana-vs-argentina-antecedentes-partidos-y-resultados-entre-ambas-selecciones. Acceso en: 16 jul. 2026. 

cultura colombiana

Expresiones fascinantes del español latinoamericano que debes conocer

en por Eleazar J. Isavaen Discurso y Retórica, Fonética, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

El español es una lengua viva que se transforma con una velocidad y creatividad asombrosas a lo largo y ancho del continente americano. Aunque el vocabulario formal nos permite entendernos desde Madrid hasta Buenos Aires, son los modismos y las frases cotidianas los que verdaderamente le otorgan sabor, identidad y picardía al idioma.

Dos jóvenes hablando con expresión emocionada en una calle urbana.
Dos jóvenes conversan animadamente y de forma coloquial en la calle.

Para comprender el español real, el que se habla en las calles, en las mesas familiares y en los mercados, es necesario descifrar el ingenio detrás de sus expresiones populares. A continuación, analizamos algunos modismos latinoamericanos indispensables que demuestran la riqueza de nuestra lengua.

1. «Hacer una vaca [vaquita]»

  • ¿Dónde se usa? Colombia, Venezuela, Chile, Ecuador, Perú, entre otros.
  • Significado: Recaudar dinero entre varias personas para pagar un gasto común, como una comida, una fiesta o un regalo.
  • Origen y contexto: Esta expresión evoca los tiempos rurales donde la compra de ganado requería la cooperación comunitaria. En lugar de que una sola persona asumiera el costo total, la comunidad «hacía una vaca» uniendo sus recursos. En el entorno urbano actual, sigue siendo la frase por excelencia cuando llega la cuenta a la mesa. Dependiendo del contexto, es común usar un diminutivo: «Vamos hacer una vaquita».

2. «Dar papaya»

  • ¿Dónde se usa? Principalmente en Colombia.
  • Significado: Exponerse innecesariamente a un riesgo o dar una ventaja que otros pueden aprovechar; descuidarse.
  • El refrán popular: Esta expresión viene acompañada de una regla implícita: «Papaya puesta, papaya partida». Significa que si dejas una oportunidad servida en bandeja de plata, alguien la tomará. Es un recordatorio colorido para estar siempre atentos en el día a día.

3. «Echarle [un] pichón»

  • ¿Dónde se usa? Venezuela.
  • Significado: Hacer un gran esfuerzo para iniciar o sacar adelante una tarea difícil; trabajar con ahínco.
  • Origen y contexto: Cuenta la tradición popular que en los antiguos pueblos coloniales, el agua se obtenía mediante bombas manuales que llevaban una inscripción en inglés: Push on (empuje). Los lugareños castellanizaron el término como «pichón», y la acción de bombear con fuerza se convirtió en «echarle pichón».

4. «Tirar la casa por la ventana»

  • ¿Dónde se usa? Uso generalizado en toda Hispanoamérica y España.
  • Significado: Gastar una gran cantidad de dinero en una celebración o evento, sin reparar en gastos ni escatimar en lujos.
  • Origen y contexto: Tiene un trasfondo histórico curioso que se remonta a finales del siglo XVIII, cuando el rey Carlos III implantó la lotería nacional. Quienes resultaban ganadores de la fortuna solían arrojar literalmente sus viejos muebles y pertenencias por las ventanas de sus casas para amueblarlas de nuevo con objetos lujosos.

5. «Ponerse las pilas»

  • ¿Dónde se usa? Todo el mundo hispanohablante.
  • Significado: Despabilarse, activarse, prestar atención o poner energía y empeño en una actividad que se ha descuidado.
  • Origen y contexto: Es una metáfora moderna sumamente gráfica. Compara el letargo o la distracción humana con un aparato electrónico que se ha quedado sin energía. Al «ponernos las pilas», recargamos nuestra disposición para cumplir de manera eficiente con las responsabilidades.

Guía rápida de equivalencias

Para los estudiantes de español, los modismos regionales pueden parecer un laberinto. Este breve cuadro ayuda a entender cómo una misma idea se expresa con palabras distintas según la geografía:

Concepto generalExpresión regionalPaís / Región
Trabajar duro o esforzarseEcharle pichónVenezuela
Ponerse la camisetaCono Sur
FletarseMéxico
Recaudar dinero en grupoHacer una vacaColombia, Venezuela, Ecuador
Hacer una vaquitaArgentina, Uruguay
Pichar / CooperachaMéxico

Estudiar la gramática y los verbos conjugados es el cimiento de cualquier idioma, pero comprender el lenguaje figurado, el lenguaje popular, es lo que permite alcanzar la verdadera fluidez cultural. Estas frases no solo comunican una acción, sino que encapsulan la historia, el humor y la calidez de las sociedades que las vieron nacer. Mantenerse al día con estas variaciones lingüísticas es la mejor manera de conectar auténticamente con el mundo hispanohablante.



Referencias para estudiar


AMERICANISMOS. Ejemplos de regionalismos. 2017. Disponível em: <https://www.americanismos.com/&gt;. Acesso em: 17 maio 2026.

BARRIGA, R.; MARTÍN, P. Historia sociolingüística de México. México, D.F.: El Colegio de México, 2010.

BBC News Mundo. ¿Por qué los mexicanos dicen “mande” en lugar de “¿qué?” y de dónde viene la expresión? BBC News Mundo, 23 oct. 2017. Disponible en: <https://www.bbc.com/mundo/noticias-41702909&gt;. Acceso en: 17 mayo 2026.

BONET, L. Literatura, regionalismo y lucha de clases. Madrid: Castalia, 1983.

EL GRAN VOCABULARIO ILUSTRADO DE LA ENCICLOPEDIA. 2016.

ENCICLOPEDIA DE EJEMPLOS. 20 ejemplos de regionalismos. 2017. Disponível em: https://www.ejemplos.co/regionalismos/. Acesso em: 17 maio 2026.

LA HABITACIÓN DEL GEEK. Diferentes palabras y frases para nombrar lo mismo. 2016. Disponível em: <https://www.geeksroom.com/&gt;. Acesso em: 17 maio 2026.

10 EJEMPLOS. Ejemplos de regionalismos. 2017. Disponível em: <https://www.10ejemplos.com/&gt;. Acesso em: 17 maio 2026.

Grafemas y fonemas: la relación entre la escritura y el sonido

en por Eleazar J. Isavaen Fonética, Gramática, Lingüística, Ortografía, Todas las CategoríasDeja un comentario

En el estudio del lenguaje, es fundamental distinguir entre lo que escribimos y lo que pronunciamos. Los grafemas son las unidades mínimas distintivas de la escritura en un sistema alfabético. En español, estos coinciden generalmente con las letras del abecedario y su función principal es diferenciar significados (por ejemplo: la diferencia entre casa y caja radica en los grafemas <s> y <j>). Mientras que el grafema se relaciona con la escritura, el fonema configura la unidad mínima de sonido.

Definición de grafema

Los grafemas son los distintos signos gráficos utilizados en la escritura. En español, estos coinciden con las letras del alfabeto y permiten diferenciar significados. Para distinguirlos de los sonidos, la lingüística suele representar los grafemas entre paréntesis angulares, como <a>, <b> o <c>. En la lengua española escrita, los grafemas conforman un sistema que representa una abstracción del abecedario.

La correspondencia entre grafemas y fonemas

Mientras que el grafema pertenece al plano de la escritura, el fonema es la unidad mínima de sonido. Aunque en español existe una alta correspondencia entre ambos, no siempre es una relación de «uno a uno».

A continuación, se detallan las excepciones a esta correspondencia:

  1. Polifonía (un grafema, varios fonemas): Un mismo signo representa sonidos distintos según su posición. Ejemplo: el grafema <y> suena como vocal en «rey» (/i/) y como consonante en «yo» (/y/).
  2. Dígrafos (dos grafemas, un fonema): Grupos de dos letras que representan un solo sonido. Los dígrafos del español son: ch, ll, qu, gu y rr.
  3. Grafema áfono (sin fonema): Signos que no representan ningún sonido, como la <h> en la mayoría de sus usos.
  4. Grafema compuesto (un grafema, dos fonemas): Un solo signo representa una secuencia de sonidos. El caso típico es la <x>, que suele sonar como /k/ + /s/.
  5. Poligrafía (un fonema, varios grafemas): Un mismo sonido se puede escribir de distintas formas. Por ejemplo, el fonema /k/ puede representarse con <c>, <k>, <q> o el dígrafo qu.

Ejemplos comparativos de grafemas

La importancia de los grafemas se observa en los pares mínimos, donde un solo cambio gráfico altera totalmente el concepto:

Palabra 1Palabra 2Grafemas distintivos
BaciloVacilo<b> / <v>
CasaCaza<s> / <z>
ManchaLancha<m> / <l>
CuadroCuatro<d> / <t>
PasoPeso<a> / <e>
CalarColor<a> / <o>
RoscaMosca<r> / <m>
SepaCepa<s> / <c>

Características de los grafemas

En lingüística, los grafemas son considerados las unidades de la escrita que se caracterizan por ser:

  • Mínimos. No pueden ser divididos en unidades menores.
  • Distintivos. Poseen rasgos que los distinguen y que permiten diferenciar palabras y, significados.
  • Secuenciales. Se escribe uno detrás del otro.
  • Aislables. Se pueden separar unos de otros en la cadena escrita.

Conclusión

La distinción entre grafemas y fonemas es esencial para comprender el funcionamiento del lenguaje escrito en español. Los grafemas, como unidades mínimas del sistema alfabético, permiten la representación gráfica de significados, mientras que los fonemas corresponden a las unidades sonoras. La relación entre ambos no es siempre directa, lo que introduce complejidades en el aprendizaje y la enseñanza de la lengua.

Entender estas diferencias y sus excepciones es crucial para una correcta escritura y pronunciación, así como para el desarrollo de competencias lingüísticas en hablantes y aprendices del español. La gramática y la ortografía, por lo tanto, se entrelazan en la estructura del lenguaje, enriqueciendo nuestra comunicación y comprensión.

Referencias bibliográficas

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