Categoría: Neologismo

Bandera de Argentida ondeando

Análisis crítico de la tendencia creciente en redes sociales del discurso del blanqueamiento

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Discurso y Retórica, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

En los últimos años ha circulado en diversas plataformas digitales un discurso cada vez más visible en el que ciertos usuarios influyentes sostienen que «Argentina no es latinoamericana” o que “los argentinos no son latinos”. Esta narrativa, aunque minoritaria, se ha difundido con fuerza y revela una construcción simbólica que combina aspiraciones de blanqueamiento, negación identitaria y una lectura distorsionada de la historia. El presente artículo verifica críticamente este fenómeno, analizando sus raíces racistas y su desconexión con la realidad histórica, lingüística, geográfica y cultural del país.

1. Introducción

En las redes sociales circula un discurso según el cual Argentina sería “europea”, “no latina” o “no latinoamericana”. Esta narrativa, aunque minoritaria, se ha vuelto visible en ese período, especialmente por causa del Mundial de Fútbol de 2026. El tono racista, el desprecio hacia otros pueblos latinoamericanos y el intento de construir una identidad propia basada en la “blanquitud” y la “distancia simbólica” respecto de América Latina expresas por ciertas personas o grupos minúsculos y ruidosos, termina ofendiendo a las personas de otras nacionalidades del propio continente, especialmente a las personas de países vecinos, como Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile, Perú, por no mencionar todos los países latinos.

El objetivo de este artículo es demostrar directamente y sin tapujos, con evidencia histórica y geográfica, que Argentina es un país latinoamericano, sudamericano y americano, sin vínculo geográfico con Europa, y que los discursos que niegan esta identidad reproducen lógicas coloniales y racistas. No es una crítica contra un país ni contra los ciudadanos de bien, sino contra aquellos grupos que propagan ideas confusas que violan el orden lógico del conocimiento histórico, cultural, social y lingüítico de la identidad de un país muy querido y apreciado.

Es fundamental destacar que la llamada “filosofía del blanqueamiento” o “discurso del blanqueamiento”, entendida como la aspiración a vincularse simbólicamente con identidades consideradas más prestigiosas dentro de jerarquías raciales heredadas del colonialismo, no es un fenómeno exclusivo de un país en particular.

Aunque este artículo utilice el caso argentino como ejemplo de análisis, dicho caso funciona únicamente como una ilustración puntual, ya que el mismo enfoque crítico puede aplicarse sin dificultad a diversas realidades nacionales. Este tipo de pensamiento aparece en múltiples sociedades y adopta formas distintas según el contexto histórico, cultural y político de cada país. Por ello, ningún país posee autoridad moral para señalar a otro en este aspecto: la ideología del blanqueamiento es un problema estructural y global, no una característica inherente a una nación específica.

En Brasil, por ejemplo, la ideología del blanqueamiento fue una política explícita durante el siglo XX, promovida por sectores que buscaban “mejorar” la población mediante la inmigración europea. Similarmente, en los Estados Unidos, la construcción histórica de la “blanquitud” como categoría social ha generado tensiones identitarias profundas y ha influido en cómo distintos grupos se perciben y se jerarquizan entre sí.

Ningún país está libre de reproducir discursos de blanqueamiento. La tendencia a negar raíces indígenas, africanas o latinoamericanas es un problema global que surge de estructuras históricas de poder, no de características propias de una nación en particular. Por ello, el análisis crítico debe dirigirse a las ideas y a los mecanismos sociales que las sostienen, y no a los países o a sus poblaciones en general.

Este artículo analiza críticamente esta tendencia, demostrando que:

  1. El nombre “Argentina” proviene del latín.
  2. El idioma español es una lengua latina, derivada del latín vulgar.
  3. Argentina es un país bicontinental, pero su territorio principal está en América del Sur.
  4. Argentina no tiene ninguna conexión geográfica con Europa, a menos que se muestre lo contrario.
  5. Argentina está ubicada debajo de Brasil, dentro del continente americano.
  6. Negar la identidad latinoamericana reproduce discursos racistas y coloniales.
Mapamundi
Fonte: googlemaps

Como vemos en el mapa, la ubicación de Argentina en el sur del continente americano es prueba suficiente para demostrar que, desde el punto de vista geográfico, el país no tiene relación con Europa, así como tampoco la tiene con África. Por lo tanto, por simple deducción, alguien que nace en Argentina es argentino, americano del sur del continente, y no puede decir que es europeo ni africano, a menos que sea naturalizado o cumpla algún requisito legal pertinente. Asimismo, el hecho de que una persona tenga doble nacionalidad no significa que todos los ciudadanos de ese país la posean, a menos que exista alguna disposición legal que permita ese fenómeno.

2. El origen del término “Argentina”: una palabra latina

El nombre Argentina proviene del latín argentum, que significa “plata”. El nombre Argentina comenzó a consolidarse en el siglo XVI, cuando los colonizadores españoles empleaban expresiones como Mar Dulce y Río de la Plata para referirse a la región, y llamaban Tierra Argentina (“tierra de plata”) a los territorios circundantes. Con el tiempo, esta denominación se formalizó en el nombre oficial República Argentina, que significa literalmente “República del Plata” o “República de la Plata”. En el uso cotidiano, la forma abreviada Argentina se ha generalizado por elipsis. La utilización del nombre sin artículo (“La Argentina” → “Argentina”) está ampliamente difundida y es considerada correcta; la propia Academia Argentina de Letras reconoce que esta forma es habitual y plenamente aceptada.

El término Argentina deriva del adjetivo poético argentino, que alude a aquello que posee cualidades asociadas a la plata o que guarda relación con ella. Este adjetivo procede del latín argentum, ‘plata’. A su vez, argentum proviene del protoitálico argentom, cuyo origen más remoto se encuentra en el protoindoeuropeo h₂r̥ǵn̥tóm, sustantivo formado a partir del adjetivo h₂erǵ-, que significaba ‘blanco’ o ‘brillante’. Esta cadena etimológica muestra que la identidad nominal del país está profundamente vinculada a raíces lingüísticas antiguas y de origen indoeuropeo.

Por lo tanto:

  • El nombre del país es de origen latino.
  • La raíz lingüística del término es la misma que la del idioma español.
  • Argentina, desde su nombre, está vinculada a la tradición latina y románica.

Esto contradice directamente la narrativa que intenta desvincular al país de su identidad latinoamericana.

3. El español: una lengua latina, no europea en sentido étnico

El idioma español o castellano es una lengua romance del grupo ibérico. Las lenguas romances derivan del latín vulgar, la lengua del Imperio romano.

El español:

  • proviene del latín;
  • pertenece al grupo de lenguas latinas;
  • se desarrolló en la Península Ibérica;
  • llegó a América mediante colonización;
  • se mezcló con lenguas indígenas y africanas;
  • evolucionó en América con características propias.

Por lo tanto, hablar español es hablar una lengua latina, y los países hispanohablantes forman parte del mundo latino. Consecuentemente, la idea de que “Argentina no es latina” es lingüísticamente imposible: si un país habla una lengua latina, es latino.

El español hablado en Argentina es una variedad plenamente latina del idioma español, cuya base histórica es el latín vulgar del Imperio romano. Como todas las variedades del español, el español argentino deriva de una lengua romance y comparte con el resto del mundo hispanohablante una raíz lingüística común.

El español argentino se produjo a partir del castellano traído por los colonizadores españoles, que posteriormente se mezcló con lenguas indígenas presentes en el territorio (como el guaraní, el quechua y el mapudungun) y con influencias africanas y migratorias posteriores. Además, evolucionó en América con rasgos propios, como el voseo, la entonación rioplatense y particularidades léxicas y fonéticas que lo distinguen de otras variedades del español.

Por lo tanto, hablar español argentino es hablar una lengua latina y americana, no una lengua “europea” en sentido étnico. Consecuentemente, la idea de que “Argentina no es latina” es lingüísticamente insostenible: si un país habla una lengua latina, pertenece al mundo latino, y si esa lengua se desarrolló y evolucionó en América, su identidad es necesariamente latinoamericana.

4. Argentina como país bicontinental: aclaración técnica

Argentina es considerada “bicontinental” porque posee:

  • territorio continental en América del Sur;
  • territorio antártico reclamado;
  • islas subantárticas.

Sin embargo, esta bicontinentalidad no implica ninguna conexión con Europa. La Antártida es un continente separado, y la presencia argentina allí es científica y geopolítica, no cultural ni histórica. También, por absurdo, no se puede separar un país de un continente y trasladarlo a otro continente, por simple lógica. Una idea contraria es absurdamente imposible.

Por lo tanto:

  • Argentina es sudamericana.
  • Argentina es americana.
  • Argentina es latinoamericana.
  • Argentina no es europea ni tiene territorio en Europa.

5. Ubicación geográfica: en América y no en Europa

Geográficamente, Argentina se encuentra:

  • en el hemisferio sur;
  • en el cono sur de América;
  • debajo de Brasil;
  • al sur de Bolivia y Paraguay;
  • al oeste de Uruguay;
  • al este de Chile;
  • está más próxima del continente africano que del continente europeo;
  • está separada del continente europeo y del africano por el Océano Atlántico.

Esto es un hecho geográfico verificable en cualquier mapa como el mostrado abajo.

Mapa conceptual (descripción):

  • Brasil ocupa la parte central y norte del cono sur.
  • Argentina se extiende hacia el sur, llegando hasta Tierra del Fuego.
  • No existe ninguna continuidad territorial con Europa.
  • Argentina no tiene territorio en Europa, a menos que se muestre lo contrario.

La afirmación de que “Argentina es europea” es geográficamente falsa. (Imagen: mapasmapa.com).

6. “Argentina no es latinoamericana”: análisis crítico del discurso

Raíces del discurso

Este discurso suele surgir de grupos específicos e minoritarios que se caracterizan por:

  • racismo internalizado;
  • deseo de blanqueamiento simbólico;
  • nostalgia colonial;
  • rechazo hacia otros pueblos latinoamericanos;
  • identificación exagerada con la inmigración europea del siglo XIX y XX.

Problemas del discurso

  1. Confunde etnicidad con geografía. Una de las fallas centrales de este discurso es que confunde etnicidad con geografía. El hecho de que un país haya recibido inmigración europea no lo convierte en un país europeo. Del mismo modo, si un país del continente americano tuviera una población mayoritariamente descendiente de África, eso no lo transformaría en un país africano. La identidad continental está determinada por criterios físicos y geográficos, no por la procedencia de los antepasados de sus habitantes.
  2. Ningún país europeo reconoce a un ciudadano argentino como europeo por defecto, porque la nacionalidad europea no se adquiere por ascendencia cultural o por autoidentificación, sino por criterios legales estrictos. Solo una persona que cumpla los requisitos para obtener una doble nacionalidad puede ser considerada ciudadana de un país europeo. Y aun así, esa condición aplica a individuos, no a un país entero.
  3. Cuando una persona obtiene doble nacionalidad, ese hecho no altera la ubicación geográfica ni la pertenencia continental del país de origen. La doble ciudadanía no desvincula a la persona (ni a su comunidad, ni al país en su conjunto) de sus raíces continentales. La pertenencia a un continente es una realidad física, territorial y geográfica, no una categoría simbólica que pueda modificarse por preferencias identitarias o por vínculos migratorios.
  4. Niega la identidad latinoamericana compartida. Argentina comparte historia, idioma, cultura y geografía directamente con América Latina, no con Europa. Pensar lo contrario seria imaginar que Argentina fuera una excepción dentro del continente. Sin embargo, Argentina comparte con América Latina una historia marcada por la colonización española, un idioma común derivado del latín, procesos políticos similares, influencias culturales compartidas y una ubicación geográfica inequívoca dentro del continente americano. La lengua española, que es una lengua romance de origen latino, constituye uno de los vínculos más fuertes entre Argentina y el resto de la región. La cultura argentina (desde la literatura y la música hasta las tradiciones populares) se inscribe en el marco latinoamericano, con influencias indígenas, africanas y europeas que también están presentes en otros países del continente. Pensar lo contrario solo está en el nivel de la imaginación y no de la realidad.
  5. Esta narrativa construye la idea de una Argentina “vacía” antes de la llegada de los europeos, lo cual es históricamente falso. Este discurso borra deliberadamente la historia indígena y afrodescendiente de Argentina, como si el país hubiera surgido únicamente a partir de la inmigración europea del siglo XIX y XX. Mucho antes de la colonización española, el territorio estaba habitado por pueblos originarios como los mapuches, tehuelches, diaguitas, guaraníes, qom, wichí, entre muchos otros. Asimismo, durante la colonia y el período temprano republicano existió una presencia afrodescendiente significativa, que fue invisibilizada por políticas estatales, censos manipulados y procesos de blanqueamiento cultural. Ignorar estas raíces no solo es incorrecto: es una forma de borrar identidades y negar la diversidad que compone la historia argentina.
  6. Este tipo de discurso también reproduce jerarquías raciales heredadas del colonialismo, donde la idea de “ser europeo” se presenta como un símbolo de prestigio, pureza o superioridad cultural y racial. En este marco, la “europeidad” funciona como una marca aspiracional que algunos grupos “soñadores” utilizan para diferenciarse del resto de América Latina, reforzando la noción de que lo europeo es más valioso que lo local, lo indígena, lo afrodescendiente o lo mestizo. Esta lógica no surge de la realidad geográfica ni histórica, sino de una construcción social que privilegia la blanquitud y que intenta perpetuar estructuras de poder coloniales.

Consecuencias sociales

Este discurso:

  • fomenta xenofobia;
  • alimenta tensiones regionales;
  • no tiene ninguna fundamentación científica, histórica ni geográfica;
  • distorsiona la identidad nacional;
  • se fundamenta en filosofías refutables y sin comprobación;
  • promueve una visión racista de la sociedad;
  • humilla la propria nación a la cual supuestamente favorece;
  • crea una visión distorcionada de los nacionales por parte de personas de otras naciones.

7. Argentina es latinoamericana: demostración integral simplificada

  • Por geografía: Argentina está en América del Sur. No tiene territorio en Europa. Está debajo de Brasil.
  • Por historia: Fue colonizada por España. Participó en las independencias latinoamericanas. Compartió procesos políticos con el resto de la región.
  • Por idioma: Habla español, una lengua latina. Pertenece al mundo hispanohablante.
  • Por cultura: Comparte tradiciones, música, gastronomía y costumbres con el resto de América Latina.
  • Por instituciones: Es miembro de Mercosur, Unasur, CELAC, OEA, Cumbre Iberoamericana.

8. Conclusión

Como visto en el presente estudio, la narrativa que afirma que “Argentina no es latinoamericana” es falsa desde cualquier perspectiva: geográfica, histórica, lingüística, cultural o institucional. Eso sería como decir que los indígenas argentinos son europeos, lo cual es absurdo. Sería también como decir que las Islas Malvinas no son argentinas, porque al ser europeas, entonces realmente pertenecem a Inglaterra y no a Argentina. ¿Será que Argentina aceptaría la idea de que las Islas Malvinas son propriedad de Inglaterra, porque unos individuos dicen que Argentina no es latina?

Por tanto, ese tipo de manifestación es una expresión de racismo y blanqueamiento simbólico que busca distanciar al país de su identidad americana y latina. Argentina es un país latinoamericano, sudamericano y americano. Su nombre es latino. Su idioma es latino. Su territorio es latino. Su cultura es latina. Su historia es latina. Negar estos hechos no es una postura identitaria legítima: es una distorsión racista que debe ser analizada críticamente y desmontada con evidencia.

Referencias

  1.  Origen del nombre: ¿Por qué Argentina?. Instituto Geográfico Nacional. Argentina. Disponible en: https://www.ign.gob.ar/NuestrasActividades/Geografia/DatosArgentina/OrigenDelNombre. Acceso en: 20 jul. 2026.
  2. Sobre el uso del artículo ante el nombre de nuestro país y de algunas provincias de la Argentina. Academia Argentina de Letras. Disponible en: http://www.aal.edu.ar/?q=node/630. Acceso en: 20 jul. 2026.
  3. argentino. Diccionario de la lengua española. Disponible en: https://dle.rae.es/argentino?m=form. Acceso en: 20 jul. 2026
  4. Gómez de Silva, Guido (2009) Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Española, 2a. Edición, s. v. Argentina; ISBN 978-968-16-5543-3. Acceso en: 20 jul. 2026.
  5. argentum en Lewis, Charlton T. y Short, Charles (1879) A Latin Dictionary. Disponible en: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0059:entry=argentum. Acceso en: 20 jul. 2026.
  6. INFOBAE. ¿Los argentinos somos latinos o australes? El debate que se viralizó tras la llegada de Bad Bunny al país. Sociedad, 13 feb. 2026. Disponible en: https://www.infobae.com/sociedad/2026/02/13/los-argentinos-somos-latinos-o-australes-el-debate-que-se-viralizo-tras-la-llegada-de-bad-bunny-al-pais/. Acceso en: 21 jul. 2026.
  7. PERIÓDICO TRIBUNA. ¿La Argentina es un país latinoamericano o europeo? Disponible en: https://periodicotribuna.com.ar/la-argentina-es-un-pais-latinoamericano-o-europeo/#:~:text=Desde%20el%20punto%20de%20vista%20geogr%C3%A1fico%2C%20no%20hay,y%20el%20modelo%20de%20sociedad%20al%20que%20aspiran. Acceso en: 21 jul. 2026.
  8. WIKIPEDIA. América Latina. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_Latina. Acceso en: 21 jul. 2026.
cultura colombiana

Expresiones fascinantes del español latinoamericano que debes conocer

en por Eleazar J. Isavaen Discurso y Retórica, Fonética, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

El español es una lengua viva que se transforma con una velocidad y creatividad asombrosas a lo largo y ancho del continente americano. Aunque el vocabulario formal nos permite entendernos desde Madrid hasta Buenos Aires, son los modismos y las frases cotidianas los que verdaderamente le otorgan sabor, identidad y picardía al idioma.

Dos jóvenes hablando con expresión emocionada en una calle urbana.
Dos jóvenes conversan animadamente y de forma coloquial en la calle.

Para entender mejor este tema, escucha esta música: «Vamos hacer una vaquita».

Para comprender el español real, el que se habla en las calles, en las mesas familiares y en los mercados, es necesario descifrar el ingenio detrás de sus expresiones populares. A continuación, analizamos algunos modismos latinoamericanos indispensables que demuestran la riqueza de nuestra lengua.

1. «Hacer una vaca [vaquita]»

  • ¿Dónde se usa? Colombia, Venezuela, Chile, Ecuador, Perú, entre otros.
  • Significado: Recaudar dinero entre varias personas para pagar un gasto común, como una comida, una fiesta o un regalo.
  • Origen y contexto: Esta expresión evoca los tiempos rurales donde la compra de ganado requería la cooperación comunitaria. En lugar de que una sola persona asumiera el costo total, la comunidad «hacía una vaca» uniendo sus recursos. En el entorno urbano actual, sigue siendo la frase por excelencia cuando llega la cuenta a la mesa. Dependiendo del contexto, es común usar un diminutivo: «Vamos hacer una vaquita».

2. «Dar papaya»

  • ¿Dónde se usa? Principalmente en Colombia.
  • Significado: Exponerse innecesariamente a un riesgo o dar una ventaja que otros pueden aprovechar; descuidarse.
  • El refrán popular: Esta expresión viene acompañada de una regla implícita: «Papaya puesta, papaya partida». Significa que si dejas una oportunidad servida en bandeja de plata, alguien la tomará. Es un recordatorio colorido para estar siempre atentos en el día a día.

3. «Echarle [un] pichón»

  • ¿Dónde se usa? Venezuela.
  • Significado: Hacer un gran esfuerzo para iniciar o sacar adelante una tarea difícil; trabajar con ahínco.
  • Origen y contexto: Cuenta la tradición popular que en los antiguos pueblos coloniales, el agua se obtenía mediante bombas manuales que llevaban una inscripción en inglés: Push on (empuje). Los lugareños castellanizaron el término como «pichón», y la acción de bombear con fuerza se convirtió en «echarle pichón».

4. «Tirar la casa por la ventana»

  • ¿Dónde se usa? Uso generalizado en toda Hispanoamérica y España.
  • Significado: Gastar una gran cantidad de dinero en una celebración o evento, sin reparar en gastos ni escatimar en lujos.
  • Origen y contexto: Tiene un trasfondo histórico curioso que se remonta a finales del siglo XVIII, cuando el rey Carlos III implantó la lotería nacional. Quienes resultaban ganadores de la fortuna solían arrojar literalmente sus viejos muebles y pertenencias por las ventanas de sus casas para amueblarlas de nuevo con objetos lujosos.

5. «Ponerse las pilas»

  • ¿Dónde se usa? Todo el mundo hispanohablante.
  • Significado: Despabilarse, activarse, prestar atención o poner energía y empeño en una actividad que se ha descuidado.
  • Origen y contexto: Es una metáfora moderna sumamente gráfica. Compara el letargo o la distracción humana con un aparato electrónico que se ha quedado sin energía. Al «ponernos las pilas», recargamos nuestra disposición para cumplir de manera eficiente con las responsabilidades.

Guía rápida de equivalencias

Para los estudiantes de español, los modismos regionales pueden parecer un laberinto. Este breve cuadro ayuda a entender cómo una misma idea se expresa con palabras distintas según la geografía:

Concepto generalExpresión regionalPaís / Región
Trabajar duro o esforzarseEcharle pichónVenezuela
Ponerse la camisetaCono Sur
FletarseMéxico
Recaudar dinero en grupoHacer una vacaColombia, Venezuela, Ecuador
Hacer una vaquitaArgentina, Uruguay
Pichar / CooperachaMéxico

Estudiar la gramática y los verbos conjugados es el cimiento de cualquier idioma, pero comprender el lenguaje figurado, el lenguaje popular, es lo que permite alcanzar la verdadera fluidez cultural. Estas frases no solo comunican una acción, sino que encapsulan la historia, el humor y la calidez de las sociedades que las vieron nacer. Mantenerse al día con estas variaciones lingüísticas es la mejor manera de conectar auténticamente con el mundo hispanohablante.



Referencias para estudiar


AMERICANISMOS. Ejemplos de regionalismos. 2017. Disponível em: <https://www.americanismos.com/&gt;. Acesso em: 17 maio 2026.

BARRIGA, R.; MARTÍN, P. Historia sociolingüística de México. México, D.F.: El Colegio de México, 2010.

BBC News Mundo. ¿Por qué los mexicanos dicen “mande” en lugar de “¿qué?” y de dónde viene la expresión? BBC News Mundo, 23 oct. 2017. Disponible en: <https://www.bbc.com/mundo/noticias-41702909&gt;. Acceso en: 17 mayo 2026.

BONET, L. Literatura, regionalismo y lucha de clases. Madrid: Castalia, 1983.

EL GRAN VOCABULARIO ILUSTRADO DE LA ENCICLOPEDIA. 2016.

ENCICLOPEDIA DE EJEMPLOS. 20 ejemplos de regionalismos. 2017. Disponível em: https://www.ejemplos.co/regionalismos/. Acesso em: 17 maio 2026.

LA HABITACIÓN DEL GEEK. Diferentes palabras y frases para nombrar lo mismo. 2016. Disponível em: <https://www.geeksroom.com/&gt;. Acesso em: 17 maio 2026.

10 EJEMPLOS. Ejemplos de regionalismos. 2017. Disponível em: <https://www.10ejemplos.com/&gt;. Acesso em: 17 maio 2026.

La neurología de la lectura y el reciclaje neuronal

en por Eleazar J. Isavaen Discurso y Retórica, Fonética, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

La lectura es uno de los inventos más importantes e impresionantes de la humanidad y uno de los mayores privilegios del conocimiento humano.

La lectura era una habilidad ajena a la mayoría de la población hace cerca de 5.000 años; un arte reservado para unos pocos. A lo largo de los siglos, la sociedad comenzó a desarrollar esta capacidad de manera gradual. La evolución de la lectura no fue un fenómeno instantáneo, sino un proceso largo y deliberado, donde generaciones aprendieron a apreciar la escritura como una herramienta indispensable.

Con el tiempo, la alfabetización se consolidó, impulsada por la enseñanza sistemática en las escuelas, y sus aplicaciones se integraron en nuestra vida diaria. Así, la lectura se transformó de un lujo en manos de unos pocos a un derecho fundamental de la humanidad, ya que forma la base de nuestras interacciones sociales y del entendimiento del mundo, no solo como individuos, sino también como sociedad.

Algunos autores indican que, a diferencia del lenguaje hablado, que es instintivo (un niño aprende a hablar simplemente escuchando), la lectura no es natural. Nuestro cerebro no tiene un «centro de mando de la lectura genético», algo preestablecido que se activa al momento de nacer. Hasta donde sabemos, no venimos programados para leer automáticamente, aunque esta afirmación puede ser discutida filosóficamente. De ser así, un recién nacido debería comenzar a leer desde el momento del parto. Lógicamente, eso no ocurre.

Sin embargo, aunque un recién nacido no sabe leer ni calcular, debemos relativizar este concepto. Como observamos, el bebé instintivamente «calcula» y «lee» su entorno: reconoce a su madre, busca su caricia y, cuando siente hambre o necesidad emocional, llora hasta que ella lo complace. En ese acto, realiza una «lectura» de su protectora para satisfacer sus necesidades. ¿Acaso eso no es calcular? ¿Acaso eso no es hacer lectura?

Lo que sí sabemos es que nuestra mente tiene la capacidad innata de aprender a hablar y, consecuentemente, a leer, siempre y cuando se desarrollen las formas apropiadas que permitan conocer la lectura como tal. Pero esto aún es asunto de debate, porque, ¿cómo se explica que podemos aprender a leer? ¿Qué mecanismos existen en nuestra mente que permiten aprender a leer?

Entonces, ¿cómo lo hacemos? ¿Cómo ocurre el aprendizaje? ¿Cómo aprendemos a leer? Según el neurocientífico Stanislas Dehaene, quien trata este tema, lo logramos mediante el «reciclaje neuronal»: nuestro cerebro invade y reutiliza áreas diseñadas originalmente para otras funciones (como reconocer rostros o formas geométricas) y las entrena para reconocer letras y palabras.

¿Los bebés tienen algún conocimiento abstracto de la aritmética cuando nacen? La pregunta parece ridícula. La intuición sugiere que los bebés son organismos vírgenes, que inicialmente no cuentan con ningún tipo de capacidad más allá de la habilidad para aprender. Sin embargo, si nuestra hipótesis de trabajo es correcta, el cerebro humano está dotado de un mecanismo innato para aprehender las cantidades numéricas, que fue heredado de nuestro pasado evolutivo y que guía la adquisición de la matemática. Para que pueda tener influencia sobre el aprendizaje de las palabras que nombran los números, este módulo protonumérico debería estar allí antes del período de crecimiento exuberante del lenguaje, que algunos psicólogos llaman la “explosión léxica”, que ocurre a la edad de un año y medio, aproximadamente. En el primer año de vida, entonces, los bebés ya deberían comprender algunas porciones de la aritmética. – Stanislas Dehaene, El cerebro matemático (2016).

Así, basándonos en esta hipótesis, sería algo como que una neurona que estaba desactivada es «reactivada» o «reciclada» en algún momento de nuestras vidas. Como dice Dehaene (2016), «[…] durante los años preescolares ocurre una gran revolución en el sistema mental de la aritmética». Eso quiere decir que, cuando sufrimos interferencia del ambiente externo (como en el caso de la escuela, donde aprendemos a leer y escribir), o del ambiente interno (como en el caso de nuestra familia o en nosotros mismos), nuestras mentes son estimuladas y direccionadas al aprendizaje de la lectura.

1. El circuito de la lectura: las zonas clave

Cuando miras un texto, se activa una red de alta velocidad en el hemisferio izquierdo del cerebro. Estas son las estaciones principales:

  • Corteza visual (lóbulo occipital): Es la entrada. Detecta los rasgos visuales básicos: líneas, curvas, espacios y contrastes. Aquí, las letras son solo formas sin significado.
  • La «caja de letras» del cerebro (área de la forma visual de la palabra — VWFA): Situada en el giro fusiforme izquierdo (detrás de la oreja izquierda). Esta es la zona clave del reciclaje. Originalmente servía para reconocer objetos y caras, pero en los lectores expertos se ha especializado en reconocer palabras escritas.
  • Área de Wernicke (lóbulo temporal): Es el centro del significado. Aquí es donde la palabra decodificada se conecta con su concepto semántico (ej: lees «gato» y tu cerebro activa la idea del animal felino).
  • Área de broca (lóbulo frontal): Se encarga de la articulación y la sintaxis. Nos permite pronunciar la palabra (incluso mentalmente) y analizar la gramática de la oración. Aquí tienes un artículo detallado sobre la neurología de la lectura, explicando cómo nuestro cerebro —que biológicamente no estaba diseñado para leer— realiza esta increíble hazaña y cómo esto se conecta con la fluidez y la comprensión.

2. Las dos vías de la lectura: el software

Una vez que la información visual entra, el cerebro tiene dos «carreteras» o rutas para procesarla. Comprender estas dos rutas es vital para entender la diferencia entre el «deletreo» y la «lectura fluida».

a. La ruta dorsal (fonológica) – «El camino lento»

Esta es la ruta que usamos cuando aprendemos a leer o cuando encontramos una palabra desconocida (ej: desoxirribonucleico).

  • Proceso: Descompone la palabra letra por letra y la traduce a sonido (grafema → fonema).
  • Costo: Es muy lenta y consume muchísima energía mental (recursos cognitivos).
  • Ubicación: Pasa por la parte superior del cerebro (lóbulo parietal).

b. La ruta ventral (léxica) – «El camino rápido»

Esta es la ruta del lector experto.

  • Proceso: El cerebro reconoce la palabra completa instantáneamente como si fuera una cara conocida, sin necesidad de «deletrearla». Va directo de la visión al significado.
  • Costo: Es extremadamente rápida y consume muy pocos recursos.
  • Ubicación: Pasa por la parte inferior (la «caja de letras» o VWFA).

3. Conexión con la teoría de los recursos cognitivos

Aquí es donde la neurología explica el problema del aprendizaje:

  1. El lector novato: Depende casi totalmente de la ruta dorsal. Su cerebro está saturado transformando letras en sonidos. Como esta ruta consume el 90% de su «ancho de banda», no le queda energía para activar el Área de Wernicke (significado) ni el lóbulo frontal (análisis crítico). Resultado: Lee pero no entiende.
  2. El lector experto: Ha entrenado su ruta ventral. El reconocimiento de palabras es automático (inconsciente). Esto deja toda su corteza frontal libre para pensar, evaluar y sentir el texto.

Resumiendo

La «neurología de la lectura» nos enseña que la fluidez no es un capricho estético, sino una necesidad biológica. Para llegar a la comprensión profunda (el objetivo final), debemos entrenar nuestro cerebro para abandonar el camino lento (deletreo) y transitar la autopista rápida (reconocimiento visual), liberando así a nuestra mente para que haga lo que mejor sabe hacer: pensar.

En su obra, El cerebro matemático, Stanislas Dehaene trata de responder preguntas inquietantes como: ¿De dónde vienen realmente los números y cómo llegan a nuestra mente? ¿Por qué algunas personas tienen facilidad para lidiar con los números mientras que a otras les cuesta dominarlos? ¿Cómo se explica que los ñiños de repente pasan de una comprensión intuitiva de las cantidade numéricas a un aprendizaje memorístico de la aritmética?

Referencias

FUNDACIÓN SM. El cerebro lector: aportaciones de las neurociencias. Eduforics, [s.d.]. Disponível em: https://oes.fundacion-sm.org/eduforics/educacion-inclusiva-y-de-calidad/neurociencias-y-aprendizajes-esenciales/el-cerebro-lector-aportaciones-de-las-neurociencias/. Acesso em: 18 mai. 2026.

DEHAENE, Stanislas. Los cuatro pilares del aprendizaje. Aprendemos Juntos 2030 (BBVA), [s.d.]. Disponível em: https://aprendemosjuntos.bbva.com/especial/los-cuatro-pilares-del-aprendizaje-stanislas-dehaene/. Acesso em: 18 mai. 2026.

DEHAENE, Stanislas. El cerebro matemático: Cómo nacen, viven y a veces mueren los números en nuestra
mente. 1ª ed. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores, 2016. Disponível em: https://www.academia.edu/45614423/El_cerebro_matem%C3%A1tico_Stanislas_Dehaene. Acesso em: 18 mai. 2026.

Foto de capa basada en: https://fedaes.org/cientificos-suizos-observan-primera-vez-nacimiento-neuronas/

La iglesia sinodal: signos y símbolos

en por Eleazar Isavaen Arte e Historia del Español, Discurso y Retórica, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

La expresión «Iglesia sinodal» se refiere a una forma de ser y actuar de la Iglesia Católica basada en la sinodalidad, palabra que proviene del griego «synodos» que significa «caminar juntos». Este concepto implica un proceso de escucha y discernimiento comunitario, donde todos los miembros de la Iglesia están llamados a participar activamente en la toma de decisiones y en la misión religiosa. Hagamos un estudio de esta expresión, de sus signos y simbología.

La Iglesia Católica, a lo largo de su historia, ha buscado formas de renovar y fortalecer su forma de ser y de funcionar. En este contexto, la idea de una «Iglesia sinodal» ha ganado relevancia en los últimos tiempos, especialmente bajo el pontificado del papa1 Francisco y ahora más con la proclamación del nuevo papa León XIV2. La sinodalidad está relacionada con un proceso activo de participación comunitaria, donde todos los miembros de la Iglesia están llamados a ser participantes activos de los cambios sociales.

Ejemplos de sinodalidad

  1. Concilio Vaticano II (1962-1965):
    • Este concilio promovió un modelo de Iglesia más participativo, destacando el protagonismo de los seglares y definiendo la Iglesia como «Pueblo de Dios».
  2. Reunión Episcopal Latinoamericana de Medellín (1968):
    • Aplicó los principios del Concilio Vaticano II a la realidad latinoamericana, promoviendo la «Iglesia de los pobres» y utilizando el método «Ver, Juzgar y Actuar».
  3. Comunidades Eclesiales de Base (CEBs):
    • Estas comunidades son un ejemplo destacado de sinodalidad por su organización igualitaria, solidaria y responsable tanto en la Iglesia como en la sociedad.
  4. Experiencia del Vicariato de Sucumbíos (1974-2010):
    • En este vicariato, la sinodalidad se manifestó a través de la participación activa de seglares, misioneros y sacerdotes en la toma de decisiones y en la organización pastoral.

Análisis lingüístico

  1. Vocabulario y léxico:
    • Términos religiosos: «Iglesia», «sinodalidad», «evangelizadora», «comunión», «discernimiento».
    • Palabras de origen griego: «synodos».
    • Vocabulario inclusivo: «todos los miembros», «participar activamente».
  2. Sintaxis:
    • Oraciones complejas: Uso de subordinadas para explicar conceptos («que proviene del griego ‘synodos’ (caminar juntos)»).
    • Estructura paralela: «escucha y discernimiento», «comunión y participación».
  3. Estilo:
    • Formal y académico: El tono es serio y respetuoso, adecuado para el tema religioso.
    • Uso de citas: Referencias al papa para dar autoridad al texto.
  4. Morfología:
    • Sustantivos abstractos: «comunión», «participación», «discernimiento».
    • Adjetivos calificativos: «importante», «ferviente», «significativas».
  5. Pragmática:
    • Intención comunicativa: Informar y persuadir sobre la importancia de la sinodalidad en la Iglesia.
    • Contexto: El artículo está dirigido a un público interesado en temas religiosos y eclesiásticos.

Signos

  1. Prácticas y estructuras:
    • Reuniones y asambleas: Los sínodos y concilios son signos tangibles de la sinodalidad, donde se reúnen líderes y fieles para discutir y tomar decisiones.
    • Comunidades Eclesiales de Base: Estas comunidades son signos de una Iglesia que practica la sinodalidad a nivel local, promoviendo la participación activa de todos sus miembros.
  2. Acciones concretas:
    • Escucha y discernimiento: La práctica de escuchar a todos los miembros de la Iglesia y discernir juntos es un signo de la sinodalidad en acción.
    • Inclusión y participación: La inclusión de diversos grupos y la participación activa en la toma de decisiones son signos visibles de una Iglesia sinodal.

Símbolos

  1. Símbolos litúrgicos:
    • Cruz y Biblia: Representan la guía espiritual y la base de la fe, fundamentales en el proceso sinodal.
    • Velas e iconos: Utilizados en reuniones y asambleas para simbolizar la presencia del Espíritu Santo y la luz de la verdad.
  2. Símbolos de unidad:
    • El círculo: Representa la igualdad y la unidad entre todos los miembros de la Iglesia, un símbolo de la sinodalidad.
    • El camino: Simboliza el viaje conjunto de la comunidad en busca de la voluntad de Dios.

Resumiendo

La sinodalidad en la Iglesia Católica se manifiesta tanto en prácticas y estructuras visibles (signos) como en representaciones simbólicas que refuerzan la identidad y misión de la Iglesia. Este enfoque permite una comprensión más profunda y completa de cómo la sinodalidad se vive y se expresa en la comunidad eclesial.

Desde el punto de vista lingüístico, se utiliza un vocabulario específico y técnico, una sintaxis compleja y un estilo formal para abordar el tema de la sinodalidad en la Iglesia Católica. La morfología y la pragmática también juegan un papel crucial en la efectividad del mensaje, asegurando que el lector comprenda la importancia y relevancia del tema.

Referencias

  1. VATICANO. La sinodalidad en la vida y en la misión de la Iglesia. Comisión Teológica Internacional, 2018. Disponible en: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20180302_sinodalita_sp.html. Acceso en: 9 may. 2025.
  2. VATICAN NEWS. Papa León XIV sobre la sinodalidad. 2025. Disponible en: https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2025-05/entrevista-cardenal-prevost-sinodo-sinodalidad-papa-leon-xiv.html. Acceso en: 9 may. 2025.
  3. LUCANI, Rafael. Cinco aportes del Documento Final del Sínodo. Observatorio Sinodalidad, 2025. Disponible en: https://observatoriosinodalidad.org/rafael-luciani-comparte-cinco-aportes-del-documento-final-del-sinodo-hacia-una-iglesia-sinodal-y-corresponsable/. Acceso en: 9 may. 2025.
  4. SÍNODO DE LOS OBISPOS. Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión. Documento final de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, 2023.
  5. INFOVATICANA. ¿Qué es una Iglesia sinodal en el sentido católico? 2024. Disponible en: https://infovaticana.com/2024/10/15/que-es-una-iglesia-sinodal-en-el-sentido-catolico/. Acceso en: 9 may. 2025.

Nota:

  1. Para este artículo, optamos por usar «papa», en minúscula (vea: https://www.fundeu.es/recomendacion/papa-con-minuscula-inicial-692/; https://www.fundeu.es/recomendacion/papa-claves-para-una-buena-redaccion/) ↩︎
  2. «La lectura del nombre del papa León XIV es León catorce, y no León decimocuarto.» (Vea: https://www.fundeu.es/recomendacion/leon-catorce-no-leon-decimocuarto/) ↩︎

Analizando un nuevo verbo: «Teslar»

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Fonética, Gramática, Lingüística, Neologismo, Todas las Categorías2 comentarios

Considerando «teslar» como un verbo nuevo en el idioma español, podemos realizar un análisis gramatical hipotético, explorando sus posibles conjugaciones, clasificaciones y usos.

El parqué de la bolsa con pantallas que muestran gráficos de acciones de Tesla, mientras los especialistas discuten y realizan transacciones.
Actividad en la Bolsa de Valores, con las pantallas mostrando gráficos de las fluctuaciones confusas de Tesla.

1. Clasificación:

  • En cuanto a la gobernanza: Analicemos la expresión «teslar» como siendo un verbo
    • Transitivo directo (verbo que requiere un objeto directo para completar su significado, indicando una acción que recae sobre algo o alguien). Ej. «Ella compró un carro nuevo».
    • Transitivo indirecto (verbo que necesita un complemento indirecto, que se introduce mediante una preposición y generalmente indica el destinatario o beneficiario de la acción). Ej. «Antonio tesla a su amigo con información secreta».
    • Obs. Sin embargo, un mismo verbo no puede funcionar como transitivo directo e indirecto al mismo tiempo en una misma construcción. Por ello, debe clasificarse según el tipo de complemento que requiere en el contexto específico en el que se emplea.
  • En cuanto a la predicación o predicado: Puede considerarse un verbo
    • Predicativo (si es intransitivo o transitivo directo y el predicado incluye un predicativo del sujeto o del objeto). Ej. «El carro está teslado» y «El arquitecto tesla su invento».
    • Transitivo (si es transitivo directo o indirecto). Ej. «Él tesla un plan innovador» y «Ella tesla una solución para sus amigos».
    • Intransitivo: Se refiere a los verbos que no requieren un complemento directo para tener significado completo. Son aquellos que pueden existir sin que se necesite un objeto que reciba la acción del verbo. Ej.: «Ella tesla» Ejemplo adicional: «El sol tesla en el horizonte».
    • Obs. Aquí se muestra el verbo «teslar» como predicativo y transitivo, sin embargo, esta distinción es redundante, ya que los verbos transitivos son predicativos.
  • En cuanto a la formación: Podría ser categorizado como un verbo
    • Primitivo (si no se deriva de otra palabra), derivado (si se forma a partir de otra palabra, por ejemplo, con prefijos o sufijos), compuesto (si se forma por la unión de dos o más raíces) o parasintético (si se forma por prefixación y sufijación simultánea).
    • Ejemplo con el verbo teslar:
      • Derivado: tesleado (forma del participio)
      • Compuesto: teslar + re (reteslar)
      • Parasintético: difícilmente sería parasintético.
    • Obs. Partiendo de la tesis de que «teslar» deriva de «Tesla», lo correcto es considerarlo un verbo denominal derivado. Lógicamente, un verbo nunca puede ser primitivo, derivado, compuesto y/o parasintético al mismo tiempo. Solo estamos analizando diferentes aspectos teóricos de su uso, a fin de llegar a una conclusión exacta. En el caso de «tesleado» sería una forma verbal (participio) y no una forma derivativa en sí.
  • En cuanto a la flexión: Sería un verbo
    • Regular (si sigue el paradigma de conjugación de otros verbos terminados en -ar, -er o -ir). Ej.: teslar (yo teslo, tú teslas, él/ella tesla, nosotros/nosotras teslamos, vosotros/vosotras tesláis, ellos/ellas teslan)
    • Irregular (si presenta alteraciones en la raíz o en las terminaciones). Ej.: «teslar» en primera persona del singular del presente de subjuntivo se conjuga como «tesle».
    • Se afirma aquí que «teslar» sería regular si sigue el paradigma de conjugación de otros verbos terminados en -ar. Es importante aclarar que la regularidad de un verbo se determina por su adherencia a los patrones de conjugación establecidos, y no por su terminación. Por lo tanto, «teslar» sería regular si sigue consistentemente las conjugaciones de los verbos regulares terminados en -ar.

2. Conjugación (hipótesis como verbo regular terminado en -ar):

Asumiendo que «teslar» fuera un verbo regular terminado en -ar, su conjugación en el presente del indicativo sería:

  • Yo teslo
  • Tu teslas
  • Él/Ella/Usted tesla
  • Nosotros teslamos
  • Vosotros teslais
  • Ellos/Ellas/Ustedes teslan

Otros tiempos y modos seguirían los patrones de los verbos regulares terminados en -ar (hablar, amar, cantar, etc.).

3. Significados y usos posibles (especulación):

Como es un verbo nuevo, su significado sería determinado por el contexto en el que se utilizara. Algunas posibilidades, puramente especulativas, podrían ser:

  • Relacionado con la tecnología (en referencia a Nikola Tesla): «El científico tesla nuevas energías». (Transitivo directo)
  • Relacionado con algún tipo de acción específica: «Ellos teslaron durante horas para finalizar el proyecto». (Intransitivo)
  • Relacionado con un estado o calidad: «La sala tesla una imagen futurista». (Verbo de enlace)
  • Relacionado con una acción de medir o ajustar con precisión: «El técnico necesitaba teslar los equipos». (Transitivo directo)

4. Análisis morfológico (hipótesis):

La raíz del verbo sería «tesl-», y la vocal temática sería «-a-», indicando la primera conjugación. Las desinencias verbales variarían de acuerdo con el tiempo, modo, número y persona.

Un automóvil Tesla con el capó abierto en una carretera, con gráficos de mercado y el logotipo 'TSLA' en el fondo.
Vehículo Tesla con el capó abierto, en un entorno desértico, frente a un gráfico de acciones en colores rojo y negro, una forma inspiradora de un nuevo verbo: «Teslar»

Conclusión:

Sin un contexto específico o un significado definido para el verbo «teslar», este análisis gramatical es puramente hipotético. Para un análisis preciso, sería necesario saber cómo se utiliza el verbo y cuál es su significado pretendido. Aparte de esto, es recomendable que se defina con claridad y precisión la categoría gramatical del verbo basándose en su uso y origen. En este caso, «teslar» sería un verbo transitivo directo y denominal derivado de «Tesla». Una interpretación más exacta y coherente dependerá dos estudiosos de la Academia de la Lengua Española.

Referencias

Un «nuevo» neologismo: Teslar

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Fonética, Neologismo, Ortografía, Todas las CategoríasDeja un comentario

El neologismo se refiere a una palabra, expresión o giro nuevo en un idioma que crea o adopta un significado específico. Estos términos pueden surgir de diversas maneras, como la invención, la combinación de palabras ya existentes o la adaptación de palabras de otros idiomas. Hoy, vamos a considerar un nuevo verbo que podría aplicarse a las condiciones socioeconómicas actuales: «Teslar».

Los neologismos son especialmente comunes en áreas como la tecnología, la cultura pop y la ciencia, donde la evolución del lenguaje refleja cambios sociales y avances. Su uso puede enriquecer el vocabulario, aunque a veces también genera debate sobre su aceptación y relevancia en la lengua. Además, los neologismos pueden ser efímeros, quedándose solo un tiempo en el léxico, o pueden llegar a establecerse firmemente en el idioma.

Veamos a continuación una nueva palabra, un verbo, que podría ser considerado en breve como un neologismo de la lengua española y de cualquier otro idioma: «Teslar».

Dada la tendencia que está teniendo la condición económica y financiera de la empresa Tesla en los últimos tiempos, es muy probable que en breve estemos usando este verbo y sus derivados como símbolo de un fenómeno social y económico que se está perfilando en la sociedad. Veamos.

Verbo «Teslar»:

Teslar (v.) – Experimentar un colapso inesperado o enfrentar un fracaso estrepitoso después de grandes expectativas. Ej.: «Él iba bien en el proyecto, pero terminó teslando todo al final.»

Ejemplos prácticos del uso y variaciones del verbo «teslar».

  1. «Invirtió todo en esa idea, pero terminó teslando cuando rechazaron el proyecto.»
  2. «Estaba tan confiado en el examen, pero teslé al olvidar estudiar el último capítulo.»
  3. «El equipo parecía invencible, pero tesló feo en las semifinales.»
  4. «Ella intentó abrir un nuevo negocio, pero terminó teslando al calcular mal los costos.»
  5. «Pensé que sería fácil, pero teslé al subestimar el desafío.»

El neologismo «teslar» es un verbo que refleja la evolución lingüística del idioma. Esta idea incorpora la palabra clave neologismo y el nuevo verbo «teslar», lo cual resulta atrayente para todos aquellos que están interesados en la lingüística y en términos contemporáneos que aparecen como consecuencia de los movimientos sociales y de los cambios imperantes en el ambiente.

En conclusión, los neologismos como «teslar» reflejan la adaptabilidad y la evolución del lenguaje frente a cambios sociales y económicos. Al observar cómo estos términos emergen y se integran en el vocabulario diario, se puede ver claramente el impacto de fenómenos contemporáneos en la comunicación. La constante creación de nuevos términos enriquece nuestro idioma y proporciona herramientas para describir experiencias y realidades cada vez más complejas.

  1. Real Academia Española. (s.f.). Verbo transitivo. Glosario de términos gramaticales. Definición y explicación de los verbos transitivos, incluyendo ejemplos y clasificaciones. Recuperado de: https://www.rae.es/gtg/verbo-transitivo
  2. Real Academia Española. (s.f.). Parasíntesis. Glosario de términos gramaticales. Descripción del proceso de formación de palabras mediante la adición simultánea de prefijos y sufijos. Recuperado de: https://www.rae.es/gtg/paras%C3%ADntesis
  3. Real Academia Española. (s.f.). Neologismo. Diccionario del estudiante.
    Definición de neologismo como palabra, expresión o significado nuevos en una lengua. Recuperado de: https://www.rae.es/diccionario-estudiante/neologismo
  4. Real Academia Española. (s.f.). Verbos derivados en -ar y sus variantes (II). Formas parasintéticas. Los tipos a-A-ar y a-N-ar. Nueva gramática de la lengua española. Análisis de las formas parasintéticas en la derivación verbal en español. Recuperado de: https://www.rae.es/gram%C3%A1tica/morfolog%C3%ADa/verbos-derivados-en-ar-y-sus-variantes-ii-formas-parasint%C3%A9ticas-los-tipos-aaar-y-anar
  5. Real Academia Española. (s.f.). Definición. El concepto de transitividad. Nueva gramática de la lengua española. Explicación detallada sobre el concepto de transitividad en los verbos y sus implicaciones sintácticas. Recuperado de: https://www.rae.es/gram%C3%A1tica/sintaxis/definici%C3%B3n-el-concepto-de-transitividad
  6. Hernando Cuadrado, L. A. (1999). La parasíntesis en español. Didáctica. Lengua y Literatura, 11, 77–94. Disponible en: https://revistas.ucm.es/index.php/DIDA/article/download/DIDA9999110077A/19699/20642
  7. Šinková, M. (2014). Hacia las formaciones parasintéticas del español del siglo XVIII: El impacto francés. Dieciocho: Hispanic Enlightenment, 37(1), 139–154. Disponible en: https://dieciocho.uvacreate.virginia.edu/37.1/8.Sinkova.37.1.pdf
  8. Ramos, G. (1997). La formación de neologismos por acronimia en español actual (Trabajo fin de grado). Universidad de Jaén. Disponible en: https://crea.ujaen.es/bitstreams/9d70179b-b8d4-4bc3-8b15-3e60c48fd2b7/download

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Proyecciones matemáticas del español en Brasil

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Cursos - Ejercicios, Discurso y Retórica, Fonética, Gramática, Lingüística, Literatura, Neologismo, Ortografía, Todas las Categorías, Videos y AudiosDeja un comentario

El idioma español presenta perspectivas importantes en lo que se refiere al Brasil continental. Actualmente, el país cuenta con más de 6 millones de estudiantes del idioma español. A seguir, presentaremos un modelo matemático básico para demostrar, en tesis, el crecimiento del idioma español en Brasil en los próximos 50 años. ¿Qué elementos deben coexistir para que esto sea posible? ¿Qué se está haciendo en ese sentido? ¿Cuáles son las perspectivas y realidades relacionadas con el idioma español en Brasil?

Se espera que la influencia del idioma español seguirá creciendo en Brasil. Teniendo esto en cuenta, las demandas del mercado nacional podrían fomentar la competencia, obligando a los profesionales a demostrar su nivel de preparación para satisfacer las necesidades del mercado.

Según estimaciones de años atrás del gobierno brasileño, «cerca de 30 millones de personas hablarán el español como segundo idioma en 2025» (https://www.universia.net, 2016). Creemos que este cálculo es exagerado, pero no deja de haber margen para que esta posibilidad se concrete en el futuro.

Para proyectar el crecimiento del idioma español en Brasil en los próximos 50 años, es posible emplear ciertas herramientas y fórmulas matemáticas. Estas nos facilitarán la creación de modelos relativamente fiables, a partir de los cuales podremos derivar patrones matemáticos que nos brinden una aproximación de la realidad social del país.

Proyecciones matemáticas del español en Brasil

Proponemos un modelo matemático que servirá como guía para estimar la cantidad de hablantes del idioma español en los años venideros. Tomemos (P0 = 10) como la población inicial de hablantes de español en Brasil en el año 2025, donde (r) representa la tasa o razón de crecimiento anual y (t) el tiempo en años. La fórmula para el crecimiento poblacional se puede expresar como una función exponencial de la siguiente manera:

P(t) = P0 . er.t

Si tomamos en cuenta que (P0 = 10) representa 10 millones de personas y proyectamos este número para los próximos 50 años, considerando un porcentaje de crecimiento (r) que aún está por determinarse, obtendremos el resultado siguiente:

P(50) = 10 . er.50

Para estimar (r), necesitaríamos de algunos datos históricos o proyecciones confiables sobre el crecimiento del idioma español en Brasil. Sin esos datos, no podremos calcular el valor exacto para (r). Ahora bien, asumiendo teóricamente un porcentaje de crecimiento modesto, supongamos de un 2% al año, esto proporcionaría una estimación del número de hablantes de español en Brasil para el año 2075. La fórmula quedaría de la siguiente forma:

P(50) = 10 . e0,02.50

Por ejemplo, si se aplica la fórmula exponencial aquí transcrita, partiendo de la suposición de que el número de hablantes de español en Brasil, en 2025, sea de 10 millones de personas, tendríamos el siguiente resultado: P(50) = 10 x e 0,02.50 = 27,18 millones de personas. O sea, en el año 2075, en condiciones normales, el número de personas que hablaría español en Brasil sería de 27,18 millones de personas o, aproximadamente, 27 millones de personas.

Parece una cifra exagerada, pero es solo una suposición. Es decir, cabe destacar que esto es una simplificación y que el crecimiento real podría verse afectado por numerosos factores. Esto incluye, por ejemplo, políticas educativas, migración poblacional y cambios culturales internos del país. También es importante recordar que Brasil podría experimentar efectos directos e indirectos de otros países, incluyendo a los vecinos hispanohablantes, dado que se encuentra rodeado por ellos.

Al modelar el crecimiento de la población hispanohablante en Brasil para los próximos cincuenta años, consideremos que el interés por el español se incrementó recientemente en un 40%, y que gran parte de este interés se debe a la cercanía entre el español y el portugués. Estas circunstancias se vinculan con aspectos económicos y culturales, tales como el turismo, el comercio y la educación.

Evidentemente, no estamos afirmando que esta situación sea real con este ejemplo. Es simplemente una situación hipotética que podría ser confirmada o descartada, especialmente si hay modelos matemáticos más precisos y fiables. Tampoco podemos ignorar la influencia de factores internos, principalmente políticos, que pueden disminuir o aumentar el interés de la población, como explicaremos mejor más adelante.

Otra fórmula

A continuación, presentaremos otro método para calcular el crecimiento de personas que hablarán español en Brasil, proyectado para los próximos 50 años. Suponiendo (P0) representa la población inicial de hablantes de español en Brasil, (r) es la tasa, razón o porcentaje de crecimiento anual de esa población, y (t) equivale al tiempo medido en años, entonces, la fórmula para el crecimiento poblacional de hablantes de español en Brasil puede ser expresada de la siguiente forma:

P(t) = P0 . (1 + r)t

Supongamos que el número actual de hablantes de español en Brasil es (P0) y que la tasa de crecimiento anual es del 2% (es decir, 0,02), según la tendencia actual. Por lo tanto, para un período de 50 años, la fórmula matemática se expresaría de la siguiente manera:

P(50) = P0 . (1 + 0,02)50

Por ejemplo, semejante al modelo anterior, podemos decir que, si se aplica la fórmula exponencial aquí transcrita, partiendo de la suposición de que el número de hablantes de español en Brasil, en 2025, sea de 10 millones de personas, tendríamos el siguiente resultado: P(50) = 10 . (1 + 0,02)50 = 26,92 millones de personas. O sea, en el año 2075, en condiciones normales, el número de personas que hablaría español en Brasil sería de 26,92 millones de personas o, aproximadamente, 27 millones de personas.

Esta fórmula no proporciona una proyección exacta del número de hablantes en Brasil para el año 2075, suponiendo que la tasa de crecimiento se mantenga constante. Es crucial reconocer que esto es una simplificación, como explicado antes, y que el crecimiento real podría verse influenciado por varios factores, incluyendo las políticas educativas, la migración y los cambios culturales.

Cabe aclarar que, sin un valor preciso para (P0), no es posible calcular con exactitud o aproximadamente el número de hablantes en el futuro. No obstante, esta fórmula ofrece una visión general y teórica sobre la tendencia de crecimiento del español en Brasil.

Una fórmula adicional

Vamos a desarrollar una tercera fórmula. Esta ecuación matemática nos permitirá calcular el crecimiento del idioma español en Brasil, tomando en cuenta una serie de factores concurrentes que influyen en dicho crecimiento.

Basándonos en la información disponible, algunos de los factores a considerar incluyen: las oportunidades del mercado internacional, el turismo, el intercambio cultural y la seguridad en el proceso educativo. Además, la influencia histórica de España en Brasil, la relación comercial con los países del Mercosur y la obligatoriedad de enseñar el idioma español en la red pública de educación básica en Brasil.

Podemos representar el crecimiento del idioma español (G) como una función del tiempo (t), teniendo en cuenta los factores mencionados (F), donde cada factor cuenta con un peso específico (wi). La fórmula podría expresarse de la siguiente manera:

Donde:

  • (c) representa una constante que indica el crecimiento inicial del idioma español en el país (Brasil).
  • (wi) corresponde a los pesos atribuídos a cada factor (Fi), que pueden ser determinados por análisis de los datos históricos o los estudios específicos sobre la influencia de cada factor.
  • (Fi(t)) significa las funciones que representan la evolución de cada factor a lo largo del tiempo.

Por ejemplo, si queremos evaluar la influencia del Mercosur en la expansión del idioma español, podríamos considerar un factor (F1(t) que aumenta durante los años de mayor integración comercial.

Es importante notar que esa es una representación simplificada y que el modelo real de crecimiento del idioma español en Brasil exigiría un análisis detallado de un conjunto de datos y la contribuición de especialistas en sociolingüística y educación.

Además de esto, la fórmula mencionada anteriormente no considera las posibles interacciones entre los factores, que podrían ser ajustadas por términos de complementariedad en un análisis más detallado. Por lo tanto, este tercer enfoque para el análisis del idioma en el país resulta ser mucho más complejo de analizar y requiere una serie de elementos de difícil manejo científico.

Perspectivas y realidades a considerar

El crecimiento del idioma español en Brasil puede verse afectado por varios factores que deben ser considerados (políticos, económicos, sociales, educativos y tecnológicos).

Veamos, a continuación, algunos factores que pueden interferir directa e indirectamente en el crecimiento del idioma español en Brasil:

  1. Políticas educativas y culturales: Las políticas gubernamentales y educativas pueden influir en la promoción y enseñanza del español en las escuelas y universidades. Inversiones en programas de enseñanza, recursos didácticos y capacitación de docentes pueden fomentar el aprendizaje del idioma.
  2. Migración y movilidad: La inmigración y la movilidad de personas entre países pueden afectar la cantidad de hablantes de español. Si Brasil recibe más inmigrantes de países hispanohablantes, esto podría aumentar el número de personas que hablan español.
  3. Relaciones comerciales y turismos: El comercio internacional y el turismo también desempeñan un papel importante. Si las relaciones comerciales con países de habla hispana se fortalecen, la demanda de profesionales que hablen español podría aumentar.
  4. Globalización y medios de comunicación: La globalización y la presencia de medios de comunicación en español (como películas, series, música y redes sociales) pueden influir en la percepción y el interés por aprender el idioma.
  5. Demografía y crecimiento poblacional: El crecimiento demográfico y la distribución geográfica de la población también son factores clave. Si la población crece en áreas donde el español es más relevante, esto podría impulsar su adopción.
  6. Evolución tecnológica: Las plataformas digitales y las aplicaciones de aprendizaje de idiomas pueden facilitar el acceso al español y motivar a más personas a estudiarlo.

En resumen, una combinación de factores culturales, económicos, educativos y sociales afectará el crecimiento del español en Brasil en los próximos años. Es importante considerar estos elementos para comprender mejor la evolución del idioma español en este importante país.

Referencias:

Mérito por la Foto de capa: Florencia Potter en Pexels.com

Signos paralingüísticos: significados escondidos de la lengua

en por Eleazar J. Isavaen Discurso y Retórica, Lingüística, Neologismo, Todas las CategoríasDeja un comentario

Los signos paralingüísticos son una parte integral de nuestra comunicación diaria. Estos signos no verbales, producidos a través de movimientos corporales o sonidos, complementan la transmisión verbal de información y pueden modificar el significado de un mensaje verbal.

Definición y naturaleza de los signos paralingüísticos

Foto: recfaces.com

Los signos paralingüísticos son elementos no verbales de la comunicación que complementan y enriquecen los mensajes transmitidos a través del lenguaje verbal. Estos signos incluyen aspectos como:

  1. Entonación: La forma en que modulamos nuestra voz al hablar puede indicar emociones o intenciones. Por ejemplo, una entonación ascendente puede denotar pregunta o sorpresa, mientras que una entonación descendente puede expresar afirmación o seguridad.
  2. Pausas: Las pausas estratégicas durante el discurso pueden enfatizar ciertas palabras o permitir que el receptor procese la información. Por ejemplo, una pausa antes de una palabra clave puede aumentar su impacto.
  3. Gestos: Los movimientos corporales, como señalar con las manos o encogerse de hombros, también son signos paralingüísticos. Estos gestos pueden reforzar o contradecir lo que se dice verbalmente.
  4. Expresiones faciales: Nuestro rostro comunica mucho. Una sonrisa genuina puede transmitir felicidad o aprobación, mientras que una ceja fruncida puede indicar duda o desaprobación.
  5. Volumen y tono de voz: El volumen alto puede denotar enojo o entusiasmo, mientras que un tono suave puede expresar confidencialidad o calma.
  6. Silencios: A veces, lo que no decimos también es significativo. Los silencios pueden crear tensión o permitir que el receptor reflexione sobre lo dicho

Los signos paralingüísticos pueden ser tanto voluntarios como involuntarios. Un ejemplo de un signo paralingüístico voluntario podría ser una persona que guiña un ojo mientras dice algo, lo que podría indicar que no cree en lo que está diciendo. Por otro lado, un signo paralingüístico involuntario podría ser un bostezo, que podría indicar que una persona está aburrida.

Estos signos pueden transmitir una gran cantidad de información sobre el estado físico, el estado anímico y la actitud del hablante hacia el mensaje.

Ejemplos de signos paralingüísticos

Existen numerosos ejemplos de signos paralingüísticos que utilizamos en nuestra comunicación diaria. Algunos de estos incluyen:

  • El llanto: Puede transmitir información sobre el estado anímico del hablante, ya que puede demostrar que está triste.
  • El suspiro: Puede transmitir información sobre el estado anímico del hablante, puesto que puede designar un sentimiento de alivio, mal humor o pena.
  • La tos: Puede ser voluntaria o involuntaria y puede transmitir información sobre el estado anímico o la salud del hablante.
  • El bostezo: Puede transmitir muchos significados, por ejemplo, que una persona está aburrida.
  • La sonrisa: Puede transmitir que el hablante está contento con lo que cuenta en su mensaje.
  • Elevación del pulgar: Suele utilizarse para comunicar una aprobación o que todo está bien.
  • El volumen y el tono de voz: Pueden expresar información respecto al estado físico y anímico de una persona.
  • Los silencios: Se utilizan con diversos fines comunicativos, por ejemplo, para enfatizar un elemento de la oración, se suele hacer un silencio breve antes de nombrarlo.
  • Los aplausos: Generalmente, los aplausos se utilizan para comunicar aprobación.
  • Los gritos: Los gritos se utilizan para comunicar información sobre el estado anímico del hablante.
  • El castañeo de dientes: Este sonido suele comunicar que una persona está nerviosa o tensa.
  • Chistar: Este sonido se puede utilizar con el fin de llamar la atención de alguien, como gesto de desaprobación, entre otras cosas.
  • La mímica: Son los gestos y movimientos del cuerpo que se realizan para comunicar algo.
  • El ritmo del habla: Es la velocidad con que una persona emite un mensaje verbal y puede modificar el sentido del mensaje.
  • Pausa en el habla: Puede dar información sobre el estado anímico o físico del hablante y puede modificar la información del mensaje.
  • El timbre de la voz: Generalmente, brinda información sobre las características físicas del hablante.
  • Ruidos realizados con la boca o las cuerdas vocales: Estos elementos pueden tener un significado más o menos fijo, por ejemplo, las interjecciones y las onomatopeyas.
  • Rascarse la cabeza: Este movimiento puede indicar que una persona está pensando, que duda, entre otras cosas.
  • Signos de puntuación: Se utilizan en los textos y representan entonaciones, pausas, énfasis, entre otras cosas, para modificar el sentido del contenido verbal.
  • Señalar: Este gesto suele utilizarse para indicar un objeto, un lugar o una persona a los que se hace referencia en un mensaje.

En resumen, los signos paralingüísticos juegan un papel crucial en nuestra comunicación diaria, proporcionando un contexto adicional y ayudando a transmitir nuestras emociones y actitudes de manera más efectiva.

Foto de portada tomada de: Gonzalo Soriano, https://presscode.es

Referencias

Signos paralingüísticos: características y ejemplos
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Referencias para investigación en el área de español

en por Eleazar J. Isavaen Fonética, Gramática, Lingüística, Literatura, Neologismo, Ortografía, Todas las CategoríasDeja un comentario

Un estudiante de español puede consultar la sección «Información sobre la elaboración del DLE» para obtener información sobre el proceso de elaboración del diccionario. Un investigador puede consultar la sección «Diccionario de americanismos» para obtener información sobre las palabras y expresiones que son propias de las variedades del español que se hablan en América. Y un profesional del español puede utilizar el sitio web de la ASALE para acceder a la última edición del DLE.

Foto: https://www.rae.es/biblioteca

Sitio web oficial de la Real Academia Española (RAE):

El sitio web de la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE) ofrece una amplia gama de referencias sobre el Diccionario de la Lengua Española (DLE). En particular, la sección «Obras académicas» incluye información sobre las siguientes obras relacionadas con el DLE:

Diccionarios en línea:

Estos diccionarios en línea ofrecen acceso rápido y gratuito a las definiciones de palabras en español. Sin embargo, no son tan completos ni fiables como el DLE oficial de la RAE.

Este sitio web ofrece acceso gratuito a la última edición del DLE, así como a información sobre la historia del diccionario, su metodología de elaboración y sus novedades más recientes.

  • Diccionario de la lengua española: Esta obra es la publicación principal de la ASALE y es la referencia estándar para el idioma español. La 23.ª edición del DLE se publicó en 2014 y se actualiza periódicamente con nuevas palabras, acepciones y enmiendas.
  • Diccionario de americanismos: Esta obra recoge los términos y expresiones que son propios de las variedades del español que se hablan en América. La 2.ª edición del Diccionario de americanismos se publicó en 2010 y se actualiza periódicamente con nuevas entradas.
  • Diccionario panhispánico de dudas: Esta obra ofrece información sobre el uso correcto del español en todos los países hispanohablantes. La 2.ª edición del Diccionario panhispánico de dudas se publicó en 2005 y se actualiza periódicamente con nuevas entradas.

El Diccionario de la Lengua Española (DLE) es una obra de referencia fundamental para el idioma español. A continuación, se presenta una lista de referencias confiables sobre el DLE:

Además de esta información general, el sitio web de la ASALE también ofrece enlaces a recursos específicos sobre el DLE, como:

  • Noticias sobre el DLE: Esta sección incluye información sobre las novedades más recientes del diccionario, como nuevas palabras, acepciones y enmiendas.
  • Información sobre la elaboración del DLE: Esta sección ofrece información sobre el proceso de elaboración del diccionario, desde la recopilación de datos hasta la redacción de las definiciones.
  • Recursos para el uso del DLE: Esta sección incluye enlaces a herramientas y recursos que pueden ayudar a los usuarios a utilizar el diccionario de forma eficaz.

En general, el sitio web de la ASALE es una fuente valiosa de información sobre el DLE. Los recursos que ofrece son de gran utilidad para los estudiantes, los investigadores y los profesionales del español.

Sitios web de la RAE:

Estos sitios web ofrecen información adicional sobre la RAE, sus actividades y publicaciones, incluyendo noticias sobre el DLE.

La referencia https://www.asale.org/obras-academicas/diccionarios es una fuente valiosa de información sobre el Diccionario de la Lengua Española. Los recursos que ofrece son de gran utilidad para los estudiantes, los investigadores y los profesionales del español.

Libros y artículos:

  • Diccionario de la lengua española, 23.ª edición. Madrid: Real Academia Española, 2014.
  • Diccionario histórico de la lengua española. Madrid: Real Academia Española, 2019.
  • Alvar, Manuel. El español de los diccionarios. Madrid: Arco Libros, 1996.
  • Bosque, Ignacio. Diccionario esencial de la lengua española. Barcelona: Espasa Calpe, 2005.
  • Gómez Torrego, Leonardo. El Diccionario de la lengua española: historia y crítica. Madrid: Gredos, 1993.
  • Lapesa, Rafael. Historia de la lengua española. Madrid: Gredos, 1984.

Revistas académicas:

  • Boletín de la Real Academia Española. Madrid: Real Academia Española, 1914-presente.
  • Revista de Filología Española. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1914-presente.
  • Español Actual. Madrid: Asociación Española de Estudios de Lengua y Literatura, 1973-presente.

Bibliotecas y centros de investigación:

Estos centros ofrecen acceso a una amplia colección de recursos sobre la lengua española, incluido el DLE y otros diccionarios históricos y especializados.

Conferencias y eventos:

  • La RAE y otras instituciones organizan periódicamente conferencias, seminarios y talleres sobre el DLE y la lengua española. Estos eventos pueden ser una buena oportunidad para aprender más sobre el diccionario y su uso.

Redes sociales:

  • La RAE tiene presencia en las redes sociales, como Twitter y Facebook. Estas redes sociales pueden ser una buena forma de mantenerse al día con las últimas novedades del DLE y de participar en debates sobre la lengua española.

Además de las referencias mencionadas anteriormente, recomendamos consultar las fuentes bibliográficas de los libros y artículos citados. Esto permitirá encontrar información adicional sobre el DLE y sobre la lengua española en general.

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La Casa de las Palabras, la Real Academia de la Lengua Española – RAE

en por Eleazar J. Isavaen Arte e Historia del Español, Cursos - Ejercicios, Discurso y Retórica, Fonética, Gramática, Lingüística, Literatura, Neologismo, Ortografía, Todas las Categorías, Videos y AudiosDeja un comentario

La Real Academia Española (RAE) es una institución cultural dedicada al estudio, la defensa y la difusión del idioma español. Fue fundada en Madrid en 1713 por iniciativa de Juan Manuel Fernández Pacheco, marqués de Villena, quien reunió a un grupo de eruditos para normar y enriquecer el español. Desde su creación, la RAE se ha dedicado a elaborar el Diccionario de la lengua española, así como a establecer reglas ortográficas y gramaticales que promuevan la unidad y el buen uso del idioma en los países hispanohablantes.

La sede de la RAE se encuentra en el Palacio de la Academia, un edificio histórico ubicado en el centro de Madrid. El palacio fue construido en el siglo XVIII y es un ejemplo de la arquitectura neoclásica española.

La RAE tiene una larga tradición de investigación lingüística. Desde su fundación, la academia ha publicado el Diccionario de la lengua española, la obra más importante de referencia sobre el idioma español. La RAE también publica otras obras, como la Gramática de la lengua española, el Diccionario panhispánico de dudas y el Diccionario de americanismos.

La RAE también organiza actividades y eventos relacionados con el idioma español. La academia organiza cursos, conferencias y seminarios sobre temas lingüísticos. También participa en proyectos de difusión del idioma español, como el Programa de Lectura y Escritura.

Edificio de la Real Academia Española (RAE), un ejemplo de arquitectura neoclásica, con una fachada de ladrillo y elementos decorativos, ubicado en el centro de Madrid.
Edificio de la Real Academia de la Lengua Española (RAE)
Foto: Federico Jordá, en: https://es.wikipedia.org (Licencia CC).

El Palacio de la Academia es un edificio de tres plantas con una fachada de estilo neoclásico. La fachada está decorada con columnas, pilastras y relieves. El interior del palacio está decorado con pinturas, esculturas y otros objetos de arte.

El Edificio de la Real Academia de la Lengua Española (RAE) es un proyecto del arquitecto Miguel Aguada de la Sierra. Fue levantado entre 1891-1894. El estilo es neoclásico. Se buscó armonizar su estilo con el cercano Museo del Prado. Es un edificio elegante, construido con ladrillos y piedras calizas. La fachada está antecedida por un pórtico estilo dórico. La fotografía arriba mostrada corresponde a la parte posterior.

La RAE es una institución importante para el idioma español. La academia trabaja para proteger y promover el idioma español, y sus obras son utilizadas por millones de personas en todo el mundo.

Referencias:

Rae.es, https://www.rae.es/inicio. Accedido 8 de diciembre de 2023.

«Inicio ASALE». Asociación de Academias de la Lengua Española, https://www.asale.org/inicio-asale. Accedido 8 de diciembre de 2023.

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